2015年4月12日：复活节特殊节目 （在不同的日子里庆祝同一节日）

亲爱的听众朋友们，4月5日是世界各地天主教和新教教徒共同过复活节的日子。不过，在罗马尼亚人口占90％多的东正教教徒却是在4月12日才开始庆祝。当然，在不同的日子里庆祝同一节日并不令人欢快。特别是罗马尼亚有不少匈牙利或萨斯族人同罗马尼亚人混合的家庭。

Roxana Ribu (洛河), 12.04.2015, 14:53

亲爱的听众朋友们，4月5日是世界各地天主教和新教教徒共同过复活节的日子。不过，在罗马尼亚人口占90％多的东正教教徒却是在4月12日才开始庆祝。当然，在不同的日子里庆祝同一节日并不令人欢快。特别是罗马尼亚有不少匈牙利或萨斯族人同罗马尼亚人混合的家庭。他们需要庆祝两次复活节。对基督教徒，不论是天主教、新教还是东正教教徒来说，复活节并不是一个普通的节日，一个纪念仪式，而是重新缅怀、重新感受耶稣复活这个历史事实的日子。因为基督徒确信耶稣基督是在当年、同日从死里复活，给人类一个新的悔改和重生的机会。当然，基督教中各种教派之间的分歧不能用几句话解释清楚。不过，在今天的节目里，我们希望向大家介绍关于基督教复活节的一些细节，以便说明东正教和天主教徒之间的区别。

初期基督教教会在庆祝主耶稣复活的日期上就已经发生了分歧。初期教会指的是主耶稣的门徒从亚洲西部到罗马传教后立即建立的教会。在决定复活节的日期上有两个派别，一个是根据犹太人的日历来决定主耶稣受死和复活的日子，第二个是考虑到星期中的一个日子，这就是星期五主耶稣被钉死在十字架上并在星期天复活。后者有一个非常重要的象征意义：上帝是在六天内创造了世界，在第七天歇工并向人类发出戒命，在这一天不可劳作并且把这一天献给他。犹太人以星期六作为安息日。不过，对基督教徒来说，献给上帝的日子是星期天，拉丁语和罗语把这一天命名为“上帝之日”。而基督教徒把创世的第一天作为纪念耶稣复活的日子，象征着重整人类，使陷入罪孽的人类得到修复。

公元313年康斯坦丁王下令使基督教成为合法宗教，这样使得成千上万的人免于死亡。此前，许多基督徒因不愿意放弃对基督的信仰而随时有被杀害的危险。不久后，325年在尼西亚举行了历史上第一届教会普世大会。借此机会，除了解决因在教会中的各种异端产生的问题之外，康斯坦丁王同与会的其他大主教又试图解决有关复活节的庆祝日期的分歧。他们决定将主耶稣复活日子在春分后第一满月后的第一星期天庆祝。教会大会排除了犹太人在春分前庆祝复活节的这个错误，从而确立了复活节的庆祝日期。

根据日历来制定庆祝主耶稣复活的日期，也考虑到春天是大自然复苏的时节。此外，为了将复活节区别与犹太人的逾越节，参加普世教会大会的大主教也决定，如果庆祝主耶稣复活的节日在犹太人庆祝他们从埃及奴役下解放的纪念日正巧碰在同一天时，那么基督教复活节将在下一个星期天才庆祝。

根据这个计算方式，复活节的庆祝在3月22日和4月25日之间庆祝。不过，罗马教会没有接受这个决议，考虑到不同的原因，其中有年历、满月的日子的公式等。几百年后，包括查理大帝在内的一些皇帝作出决定，这样在第8和第16世纪内全世界的基督徒在同一天庆祝复活节。

1582年，罗马教皇格列高利十三世终止几百年在日历公式上所犯的错误，制定出正确的日历。西方所有国家采用了以当时的罗马教皇的名字命名的格列高利日历，这比此前使用的“儒略历”提前了10天。东正教世界，或是说东欧国家是在1924年才决定采用格列高利的日历，但东正教教会中不是所有的教会都接受这个改变。这就使东正教教会中在庆祝一些节日上，如：圣诞节或新年等有日期上有区别。不过，采用格列高利日历的东正教国家没有放弃从前计算复活节日期的传统方法。目前，正在为使复活节庆祝日期统一，为便利世界各地的基督徒共同庆祝主耶稣的复活而作出一切努力。

各位听众，我们今天的节目到此结束。节目的编辑和主持人Roxana感谢大家的收听！