2022年3月2日：十九世纪罗马尼亚人对大自然和政治的思辨

大自然是人类生存的一个基本条件，是人类的物理或物质世界，人将其解释为理性或非理性的存在。人与自然之间的关系不断激发人们的思考，一切科学都与大自然有某种形式的联系。十八世纪开始的现代世界远离了中世纪和中古时期以超自然为核心的思维方式，将大自然等同于上帝，并将其纳入政治辩论中，变革或保守派都非常关注大自然的意义。

Steliu Lambru, 02.03.2023, 16:10

大自然是人类生存的一个基本条件，是人类的物理或物质世界，人将其解释为理性或非理性的存在。人与自然之间的关系不断激发人们的思考，一切科学都与大自然有某种形式的联系。十八世纪开始的现代世界远离了中世纪和中古时期以超自然为核心的思维方式，将大自然等同于上帝，并将其纳入政治辩论中，变革或保守派都非常关注大自然的意义。

在罗马尼亚，亲法国的罗马尼亚知识分子模仿法国人也将大自然纳入政治辩论中，并就大自然对人的行为方式发挥的作用及其与政治的关系进行分析。从政治的角度来讲，大自然在解释世界演变的过程时变得极为重要。布加勒斯特大学政治学教师拉鲁卡·阿雷克桑德雷斯库（Raluca Alexandrescu）谈到罗马尼亚人有关大自然的政治辩论时说：“欧洲1850年以来的逻辑和政治演说中就已能看到这种倾向。我以儒勒·米什莱（Jules Michelt）为参考，因为他从不同角度来讲是灵感的源泉和典范。他本人有关1851年的历史和政治发展的演说和研究范围也有根本的变化。”

将大自然纳入政治理论中的首批知识分子之一是工程师、地理学家兼作家内斯托尔·乌雷吉亚（Nestor Urechia）。拉鲁卡·阿雷克桑德雷斯库教师重新发现了他的著作，并将其传播：“我和一些历史学家、政治学家、人种学家发现，内斯托尔·乌雷吉亚是一位引起空前关注的学者。迄今为止，没人对他及其著作进行深刻的研究，这些著作表露了他丰富渊博的学识。他曾在法国综合理工学院和巴黎国立桥路学院就读，之后在1902年至1913年担任第一号国家公路的工地主任，监督科马尔尼克（Comarnic）-普雷迪代亚尔（Predeal）路段的建筑工程。他自称为亲法国人士，其妻是法国人。他热爱山区和大自然。这一切都促使他有深入的反思而所有如今阅读他著作的人都深受启发。”

他的思想引起读者对领土、大自然、民主和主权之间的关系进行思考。这是拉鲁卡·阿雷克桑德雷斯库教师针对乌雷吉亚作品的第一个结论：“乌雷吉亚的出发点是，土地尤其是就其与人类的关系而言很有意义。这个关系远远超越我们对如何保护环境的思辨，也不仅仅涉及如今生态行动主义者的考究。乌雷吉亚希望提出更具有理论性的建议。这基于社会及组成它的个人和群体与大自然各种表现形式之间移动的、动态的、流动的关系，就是人与大自然共处的形式。尽管这种与大自然和睦共处的思想目前是一个引人注目的核心问题，但当时并不是一个时常讨论的主题。人和大自然在一种和谐的政治制度里共处，享有平等权利，扮演平等角色。”

民族归属感是如何形成的呢？拉鲁卡·阿雷克桑德雷斯库试图解释内斯托尔·乌雷吉亚对这个问题的看法。她说：“乌雷吉亚的另一个，虽然没有很大的独创性的，但值得注意的思想是，他对有关大自然演说中现代表达方式的结构进行研究的方式。我们这里能提到的是他的长篇小说，因为这些小说不只是一种普通的陈述。比如二十世纪初发表的一系列小说：《布切吉山》、《布切吉山的魅力》、《布切吉山的鲁宾逊们》，所有这些小说情节的发生地都是布切吉山区。从这些文学作品中，我们能明确看出他考虑到要将大自然与政治结合起来，创造一种有关民族身份的思辨。”

就如150年前一样，如今人们也认为大自然和政治对他们及他们生活的社团来说是至关重要的。斯托尔·乌雷吉亚就是在这些问题上颇有先见的一位作者。

逸雪（翻译），苏燕（译审）

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