有关米哈伊·爱明内斯库的神话
诗人米哈伊·爱明内斯库(Mihai Eminescu, 1850-1889) 被称为罗马尼亚民族诗人,文学史专家将他视作现代罗马尼亚语的开创者之一。爱国诗歌是爱明内斯库最著名的著作,解读他的诗歌创作的主要依据在于此。但是爱明内斯库成了一个被狂热崇拜的对象,而且几乎达到了神话的程度。许多被认为出于爱明内斯库而当作是不可置疑的真理,实际上是纯粹的传说。
Steliu Lambru, 26.11.2015, 10:50
诗人米哈伊·爱明内斯库(Mihai Eminescu, 1850-1889) 被称为罗马尼亚民族诗人,文学史专家将他视作现代罗马尼亚语的开创者之一。爱国诗歌是爱明内斯库最著名的著作,解读他的诗歌创作的主要依据在于此。但是爱明内斯库成了一个被狂热崇拜的对象,而且几乎达到了神话的程度。许多被认为出于爱明内斯库而当作是不可置疑的真理,实际上是纯粹的传说。法国年鉴派(Annales)学院的法国史料编纂学派开创了对传说的研究,并且致力于想象和思维方式的历史分析。
历史学家卢奇安·博亚(Lucian Boia)在他最新出版的《米哈伊·爱明内斯库,绝对完全的罗马尼亚人:一个传说的创造和废止》书中承担了解构爱明内斯库传说这个不受欢迎的任务。他说:“爱明内斯库的传说来自许多源头,在某种程度上,这可以说是一个小国,小文化的特征,这个受局限的文化,感觉有从其历史和文化的延误中得到弥补的需要。这就是罗马尼亚的19世纪,爱明内斯库传说诞生的时代。他被描写成一个神奇式人物,聚集一切优点和天才在一身的罗马尼亚人。他是罗马尼亚民族和全人类的天才人物,是罗马尼亚人对自己和世界的贡献,是参与世界大文化的罗马尼亚行为。
米哈伊·爱明内斯库是一个非常独特的人物,因为他是罗马尼亚19世纪十分保守的农业社会的一个典型人物。卢奇安·博亚说:“把一切赌注押在一个人物身上当然不好。伟大的文化决不会作出类似行为。法国、英国、德国等国从没有推出一位包容体现一切的人物,更何况还不限于文学领域。这就是爱明内斯库最引人注目的特点,他是罗马尼亚民族意识和精神最伟大的象征,他不只是一个伟大的诗人。作为一个伟大诗人已经是件了不起的事情,被宣布为远远高于其他诗人的民族诗人,不用说他作品的无比价值,更不用提他已与罗马尼亚民族相提并论。这一切其实正表现出罗马尼亚人的挫败感,出于作为小国而怀抱着不引人注目的自卑。
爱明内斯库的传说是如何产生的呢?卢奇安·博亚说:“爱明内斯库的传说是在他生命的最后几年产生的,诗歌与诗人悲惨的死亡融为一体。在爱明内斯库传说出现后的头几年,谈及的只是诗歌的本质,还没有谈及其意识形态。在1900年,当产生了诸如“播种学派等本土-民族主义思想和文艺流派的背景下,才开始有人提到他的著作所传达的意识形态。在经历了亲西方的外国势力过大的阶段之后,罗马尼亚民间传统重新站了上风,恢复了内外影响之间的平衡。这乃是爱明内斯库成为罗马尼亚主义伟大理论家的时刻。之后,爱明内斯库传说的威望日益增加。成为所有政治势力都可以利用的传说。
诗人格里戈雷·维耶鲁(Grigore Vieru) 写了一个著名的诗句:“让爱明内斯库评判我们。本台记者问卢奇安·博亚这诗句的涵义时,他说:“这意味着爱明内斯库被视为罗马尼亚民族主义的神人,他表达的思想总是对的,他知道我们是从何处来,走向何处去。他是我们最高向导,任何罗马尼亚神话,任何被作为神话的其他人物都未能达到这个地步。我们还能想到谁呢?斯特凡大公(Stefan cel Mare),勇敢的米哈伊(Mihai Viteazul)?他们都是一些具有代表性,而且被作为神话的人物。但爱明内斯库高于他们,他聚所有优势于一身,是罗马尼亚精神和罗马尼亚人在世上命运的完美体现。就如彼得·祖奇亚所说,他是一个绝对完全的罗马尼亚人。