2017年4月14日：道家概念的翻译：“道”与“rost”

在今天的节目中我们向大家介绍罗汉学家为翻译“道所使用的这种温和的类比。罗文所以能做到这一点是因为没有一个像英文、德文、法文这样强的哲学与文化传统，因此拥有许多非常形象而意义深刻的词语，可以用来形成一个新的哲学语言。翻译“道时可以使用这样一个概念，就是“rost。

Irina Ivașcu （逸雪）, 14.04.2017, 13:00

亲爱的听众朋友在以往的《汉学在罗马尼亚》专题节目中我们向大家阐述了最初耶稣教的传教士翻译中国哲学基本概念“道时遇到的问题及后来的西方汉学家是如何解决这些问题的。初期阶段他们用“类比的方法选择翻译中国古代经典的基本概念，为翻译“道这个概念，他们曾使用希腊-罗马文明使用的“逻各斯（logos）和“理性（ratio）这两个基本概念。后来发现都不适合中国的哲学精神，逐渐放弃了类比方法。这样就实现了现代翻译研究“消除类比的理想。不过，除了首批传教士用西方哲学或宗教的一些关键概念翻译中国哲学概念的这种较强的类比，还有另一种较温和的比拟配合，用译者母语中一些不带有浓厚文化色彩的概念来翻译中国哲学的概念，从而通过扩大自己母语的表达能力创造一种新的哲学语言。这并不等于直接翻译具体的表层意义，把“道译成“方法或“道路，而同时试图把抽象的深层意义“原理、“世理、“道理等意思翻译出来。

在今天的节目中我们向大家介绍罗汉学家为翻译“道所使用的这种温和的类比。罗文所以能做到这一点是因为没有一个像英文、德文、法文这样强的哲学与文化传统，因此拥有许多非常形象而意义深刻的词语，可以用来形成一个新的哲学语言。翻译“道时可以使用这样一个概念，就是“rost。这是罗马尼亚语一个具有多种具体和抽象含义的词，因而可以用非常形象的说法来表达深刻的哲学思想。罗马尼亚著名哲学家康斯坦丁·诺伊卡（Constantin Noica）在他有关罗文独特的哲学表达能力的一书中，充分阐明了这个概念的词源和哲学表达能力。他从“rost这个名词及其具体含义出发，分析其用法，逐渐争取抽象含义并形成一个新动词的极为复杂的演变过程。诺伊卡说明，这个词的意义大概在十六、十七世纪就莫名其妙地从具体转向抽象，开始表达最高的哲学思辨，发展成一个与希腊的“逻各斯接近的概念。鉴于传教士曾把“道与“逻各斯相比，这里出现的问题就是“rost和“逻各斯这两个概念的相同之处在什么程度上与“逻各斯和“道共同之处相同，“rost与“逻各斯的不同之处在什么程度上与“道相同，“rost是否与“道更接近？

“Rost这个词，来自拉丁语，其原始意义是“动物的口鼻部、“鸟嘴、“嘴。从“嘴的原义发展成“语言、“演说这些抽象的意义。这两个意义与“道作为动词使用的含义相同。“rost这个词另一个稍具体的含义是“脸、“面孔、“面容，这使我们想起组成“道这个字中的两个主要组成部分，其一是“首，这指的是“头部，不过与“rost不同的是“首字的象征性成分是“目、“眼，而“rost的象征性意思却是“口。因此“道突出图像的共时性、形象的表达能力而并非是声音的线性次序的表达。从“rost这个词的原始意思中逐渐发展出的另一个意思是“间隙、“空隙，指织布机上的经线空隙及织布和织布活动。“空隙这个意义层面的一个独特含义是诺伊卡所说的“一种有牙齿的嘴，指一个用来切开东西的工具上的刃部，如锯条上的锯齿。这种“空隙与道家的“空相近，使我们想起庄子《庖丁解牛》的故事。第三个含义更加抽象，就是“秩序。

诺伊卡认为，从具体到抽象，从物质到思辨的这一跳跃大概是从“空隙，而不是从“嘴这个意义发展出来的。他认为，尽管希腊的“逻各斯证明我们可以从语言直接过渡到理性和理性秩序，但罗语的词义并不是如此发展出来的。世界的秩序，在诺伊卡看来，在罗语里被解释为织物的结构。这也非常接近于中国哲学的逻辑，使我们想起织布梭反复通过经线时的反转的动作和经线之间的空隙，与道家的“反者道之动，“道冲而用之或不盈相近。诺伊卡谈到“秩序或“道理时阐明，这有不同程度的抽象意义。这些多重含义与“道作为万物的道理，即“物理、人的道理，即“人道和社会伦理关系，即“世道相近。一旦获得“道理、“宗旨、“目的、“理性、“理由等意义时，“rost这个词达到了最高的抽象级别。与“rost不同的是，“道不包含“理性和“目标的强的一面，因为“道字结构里“首部虽然表示或象征人走向一个“目的，但它指导人的方法则是自然无为。除名词形式之外，“rost这个词也可以是动词，意思是“发言、“说话，同时指向“整理、“安排、“找到自己在社会里的位置的意思，这更接近于儒家的人际关系和社会秩序。我们以上叙述的关于“rost的故事与“道和道家思想有很多相同之处，其中最重要的是将世界的结构与“织布机相比，其中“空隙和“运转是关键的含义。这个词与希腊的“逻各斯不是同一个哲学术语，因此可以用来形成一个新且形象地哲学术语。因此罗汉学家在将“道德经翻译成罗文时，将第一章的第一句话“道可道非常道中的三个“道都翻译成“rost和其动词形式“a rosti。

逸雪（翻译），苏燕（译审）

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