2024年1月8日：塞贝什市
从12世纪开始，被匈牙利国王引进殖民的日耳曼族人也开始居住穆列什河、奥尔特河与喀尔巴阡山脉之间的领土。当七座有权成为司法居住地的城市社区之一就是目前的塞贝什市。
Steliu Lambru, 08.01.2024, 14:11
从12世纪开始，被匈牙利国王引进殖民的日耳曼族人也开始居住穆列什河、奥尔特河与喀尔巴阡山脉之间的领土。当七座有权成为司法居住地的城市社区之一就是目前的塞贝什市。塞贝什在当地德语中被称为美棱巴赫，如今约有2万6千名居民，其中近80%是罗马尼亚人。这座城市一直是多教派的，有罗马天主教、路德教、东正教和希腊天主教教会和教堂。我向塞贝什市“杨·拉伊卡”博物馆的历史学家拉杜·托托亚努询问了这个地方的历史。他描述了定居点的开始。“塞贝什的最早记载于1245年，即于蒙古入侵后不久。当时，一位名子叫美棱巴赫的狄奥多里克牧师请求罗马教皇英诺森四世有权向其他邻近教区征税，因为自己的教区受到蒙古入侵的极大影响。教皇同意了他的请求。这基本上就是我们城市的出生证。这是一座重要的城市，也就是保留了最古老的用石墙包围特权的城市，这一特权于1387年授予。它被总长超过1800米的城墙包围，还有几座塔楼仍然保存着，其中最著名的也许是所谓《学生塔》或《裁缝塔》。” 正是这项防御工事为该镇带来了名声。”
拉杜·托托亚努为我们总结了这个故事，说：“这座塔由裁缝公会维护并保养，与1438年土耳其军队围攻这座城市时期有关。经过几天的抵抗，双方达成停战协议，土耳其人被允许进入城市，条件是不造成破坏。然而，这个许诺并没有完成。投降并不是所有市民都接受的，一些市民把自己关在裁缝塔里。其中包括多米尼加修道院内学校的一个年轻学生。塔楼放火了，里面的绝大多数人都死了，但幸存者中有这个年轻人，一个13-14岁的孩子。他有许多塞贝什市民的命运。他被卖为奴隶，随后被俘了大约20年。他被卖了好几次，最终找到了一个更善良的主人，对待他更像是家人而不是奴隶。最终释放了他，但他告诉其主人非常想要去看看故乡。他答应会回来，但最后没有回来。他甚至没有回特兰西瓦尼亚去，而是去塞浦路斯了，然后又去意大利了。他抵达罗马，加入多米尼加修士会，并撰写了一部被认为是欧洲第一部东方学的著作，该著作已发行超过25个版本。其中一版本是1511年的，由日耳曼教会改革家马丁·路德编辑，并为其作序言。”
我问拉杜·托托亚努，特兰西瓦尼亚日耳曼族人建立的这座小城市最具代表性的建筑有哪些？ 他回答说: “这座城市最重要的教堂就是福音派教堂。罗马式建筑的第一阶段开始于1241年后。但是，在某个时候，这座城市达到经济繁荣，所以市民想要更加奢华的东西。哥特式建筑学已经进入了特兰西瓦尼亚，所以教堂里就建筑了一个大型的哥特式唱诗班席位。建筑师们认为，如果教堂以哥特式风格建成，按照唱诗班席位的尺寸就会成为特兰西瓦尼亚第二大教堂，仅次于布拉索夫的黑教堂。考虑到当时塞贝什的市民约有500户，人数不多，他们没有经济实力来完成哥特式风格的教堂。于是达成了妥协，罗马式中殿与哥特式唱诗班席位结合在一起。教堂非常漂亮，也有包括文艺复兴等元素。” 塞贝什虽小，但在特兰西瓦尼亚的历史上很重要，这座城市有着明确的个性，至今仍被人们所珍视。
