天堂与宇宙一向对人类持有不可抵抗的魅力，不论社会的文明或者个人的教育达到什么程度。尽管对此有所发现，但在天文历史上却充满模糊不清的论点。
共产党执政时期，宗教和教会在罗马尼亚一般来说都是受到批评的。50年代，共产党时期初步阶段，许多教师被监禁，宗教活动遭受制止。尽管如此，在共产党政权得到巩固后，开始允许民众开展一些宗教活动，因为不再构成威胁，并希望这样能争取百姓对党的忠诚。
1945年至1989年间，罗马尼亚的大众媒体被奴役于共党的权势下。这个过程是渐进的。在20世纪40年代中叶，报刊杂志和电台广播已被全然控制，而电视台也诞生在政党监控一切的环境中。罗马尼亚媒体基本上是作宣传，但在1957年成立的电视台却试着更关注些国内的社会问题以及西方的电视节目。
1918年12月1日，特兰西瓦尼亚的罗马尼亚人宣布与罗马尼亚王国合并统一。但在1918年秋季第一次世界大战结束时，混淆不定的局势使得个人与社区的意图和行动也变得混乱不定。奥匈帝国业已瓦解，其下的各民族社团纷纷冀图成立自己的民族国家。但特兰西瓦尼亚的少数民族在这意愿上并不那么坚定，德国少数民族或萨斯人不得不争扎于自己的偏见和未来的不定中。但是，1918年12月1日罗马尼亚人的决议成就了萨斯人坚定意愿。 1919年1月8日，他们在梅迪亚什（Mediaş）经由138名代表组成的萨斯人中央委员会公开宣称特兰西瓦尼
1859年1月24日蒙特尼亚与摩尔多瓦公国的联盟统一是出自内部意愿的显露但更多是国际情势的巧合。罗马尼亚的国家统一不能从欧洲的新设想之外来看待。其中的一个解释是横跨欧洲的大河-多瑙河，引发了欧洲强权如德国、特别是法国的注意。这个连贯西欧和东欧的欧洲河谷在新的地理与文化形象中被重新评估。多瑙河应该是孕育欧洲文明的大河，在这块大陆上，民主，自由和国家的解放必能压倒东方的独裁专制。于是西欧国家为解放多瑙河沿岸国家所发动的攻势就导致了1859年的统一和罗马尼亚国家的兴建。
自十九世纪初，罗马尼亚现代化进程不断加快。现代主义是向个人赋予某些基本权利和自由的新世界观，任何一个机构都无权践踏这些权利。在公共范围主张世俗化和建立法治制度，反对宗教和政府的独裁。法国的影响是现代思想的源泉，而政治军事动荡是产生这个新时代的一个重要因素。
在法纳里欧特的豪门贵族中，马弗洛克尔达特（Mavrocordat）家族是第一个在罗马尼亚公国里主政的，其中至少提供了两位重要的人物：尼古拉斯和他的儿子康斯坦丁。 康斯坦丁·马弗洛克尔达特是位改革者，他的名字与当年在罗马尼亚属地构想的第一部宪法相连。
在上世纪40年代上半叶，罗马尼亚不仅在战线上，而且在制定反犹太政策上都是德国的盟友。两国尽管是盟友，但在对犹太社团的对待上有差异。德国实施了逐渐消灭犹太人的政策，1942年后这项政策更加激进，“最终解决方案把此政策推向顶峰，把犹太人驱逐到波兰领土上的集中营予以屠杀。与此不同的是，罗马尼亚实施了弹跳性的反犹太人政策，以极端的态度开始，以拒绝将犹太人驱逐到集中营而告终。
第一次世界大战的结束并没有带来众人渴望的和平。 欧洲逃脱了战争，但又陷进了一个动荡不安的时期，各地爆发的革命和持续的武装冲突带来不稳定的情势。 1917年的布尔什维克革命，为俄罗斯带来了共产主义的胜利，但这仅是无政府主义混乱的开始。 共产主义在欧洲各地鼓动，试图利用战后的创伤和弱势，来按照马克思和恩格斯的著作去建立一个社会，借着私有财产的废除和人类剥削的消失为人们带来幸福。但是渴望和平的欧洲社会对苏维埃制度的危险做出反应。
第一次世界大战是一场空前惨重的战争，因此被命名为“大战。罗马尼亚人就像各国民族一样充满激情地投入战争，但他们的兴奋的情绪很快演变成士气低落、人心涣散。在两年保持中立后，1916年8月，罗军队投入战争，站到协约国阵营，进入多数人口讲罗语但属于奥匈帝国占领下的特兰西瓦尼亚。经过四个月的战斗，1916年12月布加勒斯特被占领，国家机构不得不移到摩尔多瓦避难。最终，罗马尼亚在1918年站在了获胜者的阵营里，从痛苦焦虑一跃到欣喜狂欢。
各位听众朋友，今年的12月对罗马尼亚人们来说是个充满了期盼和等待的欢乐月份，也为社会及国家带来很重要的意义。因为12月1日罗马尼亚举国隆重的欢庆了历史上最振奋、最荣耀的国家大统一100周年纪念日。在全世界风起云涌的民族自决浪潮中，所有多数罗马尼亚人居处之地，都奋起甩开一切羁绊派遣代表来到阿尔巴·尤利亚，众志成城的决议合而为一。他们要在自己生活的地土上，建立一个和谐统一的国度来护卫自己的家园及国家的发展。同时，标志了罗马尼亚人追索光明前景的勇气和决心。
1918年12月1日，特兰西瓦尼亚地区的罗马尼亚人在阿尔巴·尤里亚召集了全国大会。罗马尼亚全国理事会的6位民族党成员和6位社会党成员决定奥匈帝国里罗人居住的地区与罗马尼亚实现统一。在阿尔巴·尤里亚选出了1228位众议员，他们投票通过了特兰西瓦尼亚与罗马尼亚公国实现统一的决议。
法国地理学家伊曼纽尔·德·马东內（Emmanuel de Maronne）是二十世纪上半叶亲罗马尼亚的外国人之一。他有关罗马尼亚地图的研究对一战后的罗马尼亚边境线产生了巨大影响。马东内曾是法国著名地理学家维达尔·白兰士（Paul Vidal de la Blache）的学生，又因与罗散文家蓬比利乌·艾利亚德（Pompiliu Eliade）结为朋友，所以早在20世纪头几年就已开始钻研罗马尼亚的地理学。
很多时候，人们会很好奇如果历史的发展与我们所知的不同，那么又会是什么样？ 而个人，社会，国家，整个世界的命运又会如何？ “Ucronia，又被称为反历史，反历史事实和另类历史，是一种文学体裁，其中的历史借是着想象而发展成与我们至今经历的历史相异的历史。体裁文学非常丰富。 第一个使用“Ucronie这个名字的人是法国哲学家和作家查尔斯·雷努维尔（Charles Renouvier），他是1876年创作本书的作者。从那以后，作家们纷纷释放他们的想象力，将无数的另类历史场景放在著作上。
在历史上，教会和犹太人间的关系一向很冷淡。但在1930年至1940年间达到了排外的极限，当时多数欧洲基督教教会对大量犹太人被送进集中营去歼灭持有对立的态度。罗东正教教会也不例外，对罗马尼亚的犹太人也经历不同的态度。
