2021年3月4日：罗马尼亚两次世界大战间的教派多样化

1918年后的罗马尼亚与摩尔多瓦与蒙特尼亚联盟在1859年建立的罗马尼亚大不相同。 随着和邻近的俄罗斯和奥匈帝国的领土合并，新罗马尼亚王国在地缘政治与文化方面更加多元化，有更多的少数民族并新的志向和挑战。 宗教少数群体享有平等的权利，而表现形式与大多数人的行为有关。

Steliu Lambru, 04.03.2021, 16:23

1918年后的罗马尼亚与摩尔多瓦与蒙特尼亚联盟在1859年建立的罗马尼亚大不相同。 随着和邻近的俄罗斯和奥匈帝国的领土合并，新罗马尼亚王国在地缘政治与文化方面更加多元化，有更多的少数民族并新的志向和挑战。 宗教少数群体享有平等的权利，而表现形式与大多数人的行为有关。

近30年来对大罗马尼亚国编写的书籍不少，大多与政治外交历史有关。利物浦大学的罗兰·克拉克（Roland Clark）历史教授编写的《1920年代罗马尼亚的宗派与更新-东正教教派的限制和国家构建》（”Sectarism and renewal in 1920s Romania. The Limits of Orthodoxy and Nation-Building”）集中在第一次世界大战后的罗马尼亚宗派和教派多样化所引起的变化。在法律和机构上发生的变化使得罗马尼亚更加民主化，而公民精神得到进一步发展。克拉克发现在教派上有三个主流教派：东正教、天主教和新教，但它们的经历应该看作为一个。

三个经历彼此依赖、混合互补而保持下来。没有天主教或新教就不能谈到东正教教会的建立。实际上都是一个历史渊源，大家彼此联接， 不可分开。

1920年代就是大战后重建期间。罗兰·克拉克教授却认为在观察当时宗教新精神时，不能忽略在罗马尼亚国的政治权力扩大和新领土融合这些事实。 他说：“大罗马尼亚国家的建立十分重要，带来了民主，男公民得到投票权，并平民参与国家政治管理，而特兰西瓦尼亚、布克维纳、巴纳特等省的统一又导致新的教会的建立。因而建立了国家大主教教会。许多平信徒参与教会管理的特兰西瓦尼亚教会和受到俄罗斯革命影响巴萨拉布亚教会这样来管理呢？

宗派多样化也意味着西方国家的福音派教会等教会运动的参与，这不包括罗马尼亚的天主教教会，这些教会不受欢迎， 因为与占大多数的东正教教会攀比竞争。不过，保证实行宗教信仰平等权力的法律框架非常重要， 而且这些宗派互相影响。罗兰·克拉克说：“1918年后，新教教会的影响在于和西方国家的关系不断扩大，这让东正教教会感到担心。东正教教会的代表编写的书籍或发表的文章都谈到新教教会的包围。不过，认为主要问题出在内部，本土教会没有足够的基督徒，教会必须改变固态才能不受新教教会的影响。”

宗派多元化对占大多数的东正教教会的影响，说明东正教教会包括最保守的结构都能予以改革。罗兰·克拉克说：“1920年代，东正教教会发生很大改变。越来越多的公民享受教育权利，可以识字读书，所以宗教显得更加有趣。在这种情况下，产生了宗教更新运动，这直接出于具有罗马尼亚精神的平民百姓。”

1920年代罗马尼亚的宗派多样化表明社会对第一次世界大战后新思想的开放，这是一种新趋向和旧理想，改革与整合的结合。不少目标得以实现，但也有一些尚未实现，因此而来的挫败感在之后的1930年代引起极端行动的连环爆炸。

洛河（翻译）苏燕（译审）

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