经过4年的浴血奋战，伴随许许多多的个人和集体的悲剧，第一次世界大战终于结束。但这不一定意味着立即实现了和平。每个人、每个民族、每个政治团体和国家都感受深深的挫败。当获胜者面对战争的后果，为恢复社会与经济的正常必须做出极大努力时，失败者却要接受屈辱的条件。
英国摄影家埃米尔·奥托·霍贝（Emil Otto Hoppe）原籍德国，他被视为不受国家、种族和宗教边境约束的普世摄影家。1878年霍贝出生于慕尼黑一个银行家的家庭。他先后在巴黎和维也纳就学，1900年, 在他22岁时，转到伦敦读金融学。在伦敦就学时，他爱上了摄影艺术，并开设了自己的摄影工作室。1907年他已成为当时最佳肖像摄像师。历经50年卓越的摄像艺术生涯后，1954年他将庞大的摄影收藏卖给设在伦敦的世界最著名的摄影档案馆。
1944年8月23日是标志罗马尼亚1945-1989年历史命运的一天。那天下午， 米哈伊一世国王将当时政府领导人扬·安东内斯库元帅(Ion Antonescu)及其合作者逮捕并宣布罗马尼亚脱离德国联盟。有的军事专家认为，那一行动让第二次世界大战缩短六个月
在十九世纪，罗马尼亚知识分子和罗马尼亚社会正寻求国家的建立。而在建立的途径上，历史学家和语言学家不仅利用科学论证，而且还使用了伪证。但这些出于爱国的伪证调动了内在潜能，最终在国家建立上产生了积极影响。
在1944年被苏联吞并的巴萨拉比亚地区内，反抗苏联的声浪带有清晰的民族口音，正如其他被圈入苏联阵营的国家那样。巴萨拉比亚区的罗马尼亚族人面对思想和民族上的压制，使用文化方式来作为抵抗。他们表面上遵从官方的文化指令，但是又展开颠覆性的作法，就是写作与政治意识形态相抵触的作品。
与老年人相比，年轻人对改变社会秩序提出的计划，无论涉及经济、政治、艺术还是文化领域都是根本彻底的。罗马尼亚第一个对过时的事物提出质疑的年轻人团体是雅西（Iasi）的“青年（Junimea）文学艺术社。十九世纪末到二十世纪初，为革命和变化而斗争的年轻人兴致勃勃的情绪渐渐地带有越来越浓的极端主义色彩。在艺术范围，极端现代美学对旧艺术形式，予以批评，这样在讲法语的地区出现了新艺术运动，在讲德语地区出现了所谓的“分离派艺术（Sezession），也叫做“年轻风格运动，以维也纳前卫艺术杂志《青年》命名。
意第绪语言和文化涵盖欧洲中部和东部的广大地域，从波罗的海到多瑙河这条被认为是其欧洲南部边境的河流。这是中东欧犹太人的语言和文化，遍布在那些属于哈布斯堡或沙俄这些帝国曾统治的波罗的海沿岸国家到罗马尼亚的领土。
1970-1980年， 罗马尼亚的摇滚乐是区别于政府支持的音乐的一种形式。不少摇滚音乐家试图对当时的状况做出反抗。1960年代中期，从西方传来的摇滚乐在罗马尼亚发展得缓慢，1970年代才开始变得比较强。政府支持的所谓“流行音乐， 在著名的“金鹿或“马马亚年度音乐节上演出。而Phoenix, Sfinx, Timpuri Noi这些乐队和Dorin Liviu Zaharia, Alexandru Andrieş, Mircea Florian这些音乐家却嘲讽官方音乐，认为这种音乐抑制了创造的自由，罗
有关在罗马尼亚与共产党合作过的人员和组织出版了不少的书籍和文章，特别是有关与共产党合作过的知识分子。除此之外，40年代下半叶有些民主党派为竞选获胜也与共产党结成联盟。共产党参加选举的主要战略之一就是吸引传统党派中持异议者来误导选民，使他们为接近于共产党的这些持异议者投票。
1914年前罗马尼亚的航空业已成形了一个小而坚实的传统，并在继续扩展上得着了国家的支持。 尤其是在图拉真·乌亚（Traian Vuia）、奥雷尔·沃莱库（Aurel Vlaicu）和亨利·科安达（Henri Coanda）等飞行员的成功实验和亨利·科安达（Henri Coanda）和戈古·康斯坦丁内斯库（Gogu Constantinescu）的发明之后，罗政府开始注意到航空事业的潜力，并对民用及军用飞机的制造投资。于是1925年最重要的飞机制造单位布拉索夫的罗马尼亚航空公司（IAR）出现，并在1938年
1919年前，居住罗马尼亚的犹太人还没有得到公民权利，因据1866年宪法中第7条规定：只有信奉基督教的罗人才被认为是罗马尼亚公民。 然而，当年的许多犹太人已为罗马尼亚的经济，文化和艺术做出可观的贡献，许多犹太人在1877年到1878年间的独立战争和第一次世界大战中曾与罗马尼亚军队并肩作战。
法西斯主义和共产主义这两种独裁政权得到某些知识分子的支持，因希望能够从中得益。他们的原因多种多样：一些人是因反对法西斯主义、一些人是想飞黄腾达，另一些人是希望实现自己的梦想。无论如何，所有人都按其忠诚该制度意识形态的程度而得到报酬。曾与共产党合作过的知识分子之一是数学家西米翁·斯托伊洛夫（Simion Stoilov）。
和平曾是共产党宣传政策的一个核心主题，共产党一直把和平与资本主义的好战相对照。马克思列宁主义理论家在他们的著作中写道，受到压迫的无产阶级是和平爱好者，业主和压迫者则推动各种形式的冲突。马克思主义哲学的这个理论虽然简单，但很模糊。甚至在呼吁各国民众为改变世界而发动全世界无产阶级革命时，无产阶级实际上是诉诸暴力来歼灭资产阶级的。布尔什维克革命1917年的胜利没有带来和平和正义。
