2024年5月19日：罗马尼亚吉普赛人的奴隶和解放

直到 19 世纪，罗马尼亚历史上始终存在的问题之一就是奴隶制或奴役。该世纪上半叶，废奴运动在喀尔巴阡山外的罗马尼亚公国瓦拉希亚和摩尔多瓦兴起，是当地罗精英从西方带来的思想的具体表现。罗马尼亚废奴主义者的目标是解放被国家、教会和私人占有的奴隶，其中大部分是吉普赛人。

Irina Ivașcu （逸雪） 和 Steliu Lambru, 19.05.2024, 13:51

直到 19 世纪，罗马尼亚历史上始终存在的问题之一就是奴隶制或奴役。该世纪上半叶，废奴运动在喀尔巴阡山外的罗马尼亚公国瓦拉希亚和摩尔多瓦兴起，是当地罗精英从西方带来的思想的具体表现。罗马尼亚废奴主义者的目标是解放被国家、教会和私人占有的奴隶，其中大部分是吉普赛人。

维奥雷尔·阿吉穆（Viorel Achim）是罗马尼亚最重要的吉普赛人历史专家之一。下面请听他向大家介绍罗奴隶制的特点，他说：“奴隶制的本质就是任何历史或法律字典中对奴隶制定义的本质。奴隶制是指没有法人资格的人成为他人的财产。按照研究奴隶制的所有新旧标准，罗马尼亚公国的奴隶制就是纯粹的奴隶制，而并非是一种农奴制和奴隶制之间的奴隶制形式。”

自 14 世纪以来，从现存最古老的宫廷文件开始，瓦拉希亚和摩尔多瓦两个公国的领土上就出现了奴隶。罗社会是一个拥有奴隶的社会，但并不能说是一种像美国南部地区那样的奴隶主社会。奴隶在经济中的作用并不大，只占 7%。在奴隶制社会中，奴隶在全国社会中所占的比例为1/3。维奥雷尔·阿吉穆强调说，罗马尼亚的奴隶制一直持续到 19 世纪中叶。他说：“罗马尼亚的奴隶制由来已久。早自蒙特尼亚和摩尔多瓦公国成立以来，奴隶制就已存在。最早的奴隶是鞑靼人。罗马尼亚公国成立时就有奴隶制，但走出历史舞台时，奴隶制已经被取消了。1848年代的革命者，在通过实现蒙特尼亚和摩尔多瓦两个公国的统一，并塑造罗民族的基础上致力于建设罗马尼亚国家，与此同时，他们坚决希望在实现统一之前能够取消奴隶制，并认为，这是罗社会的一个奇耻大辱。奴隶制被取消就是应该归功于他们的功劳。为此他们付出了很大的行政和政治努力。但他们在 1856 年 2 月 20 日才顺利清除了奴隶制的最后残余。”

解放奴隶是 19 世纪罗马尼亚历史上最大的社会改革。结果，约 25 万吉普赛奴隶获得了自由。维奥雷尔·阿吉穆说：“吉普赛奴隶在某种程度上垄断了奴隶制度，因为从历史的某一时刻开始，这个社会类别的绝大多数成员都是吉普赛人。但其中也包括罗族人及其他族裔的人，在某些历史时期，人数相当多。”

奴隶的地位如何，他们是如何被招募的？维奥雷尔·阿吉穆回答道：“罗马尼亚奴隶制是世袭的，但并非是世界各地的奴隶制都是世袭的。例如，在奥斯曼帝国，穆斯林法律规定奴隶必须在 7 年后获得自由和解放，如此就脱离了奴隶的行列。就招募奴隶而言，虽然在罗马尼亚，奴隶的身份在一定程度上是通过出生传递的，但在 19 世纪，奴隶身份没有明确的局限。被纳入奴隶行列之中的人包括，自由人、罗族人或法律上不属于吉普赛人的自由吉普赛人，及来自其它国家的游牧吉普赛人。根据法律，后者自动成为国家的奴隶。”

然而，废除奴隶制并不是一个简单的过程，有进有出。当时有六项解放奴隶制的法律和 100 项涉及奴隶制的法律。1817 年，摩尔多瓦颁布了《卡利马赫法典》，开始对奴隶制的身份进行部分改革。在与主人以外的任何人打交道时，奴隶被视为人，一旦被视为人，就受到法律的保护。仆人可以上法庭维护自己的权利，反对主人以外的任何人。他可以签订合同、发表声明、做生意、拥有任何财产。过去有过一些令今天的人感到震惊的情况，如：拥有奴隶的奴隶。下面请听维奥雷尔·阿吉穆解释奴隶如何获得解放，他说：“国家介入奴隶主和奴隶之间的关系，这在几个世纪以来是不可想象的。国家限制对修道院奴隶的剥削程度，这同样是不可想象的。国家还限制奴隶主随心所欲地重新安置奴隶的权利。这是对奴隶主权利的大规模干涉。”

1856 年 2 月 20 日，罗马尼亚的奴隶制历史宣告结束。这是一种对过去的追忆，一种并不值得哀悼的消亡。

逸雪（翻译）

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