2018年9月27日：寻找完美的罗马尼亚人

种族主义、语言、文化、宗教等，共同组成了纳粹主义的思想框架。在二十世纪上半叶的文化和科学环境中，人们试图在这些领域积累的知识的基础上辨别不同种族和民族之间的差距。种族科学希望发现民族的本质。

Steliu Lambru, 24.09.2018, 11:51

种族主义、语言、文化、宗教等，共同组成了纳粹主义的思想框架。在二十世纪上半叶的文化和科学环境中，人们试图在这些领域积累的知识的基础上辨别不同种族和民族之间的差距。种族科学希望发现民族的本质。

在二十世纪的头数十年，罗马尼亚的种族科学寻找理想的罗马尼亚人，而这实际上是一种欧洲的科学方向。参与这个大规模计划的科学是：物理学、人类学和医学，该领域专家当时提出了一些现代科学不可想象的途径。医生奠定了种族研究的基础，格奥尔基·波波维奇（Gheorghe Popovici）、弗兰西哥·莱伊讷（Francisc Rainer）、奥尔加·内格拉索夫（Olga Necrasov）、O.C.莱卡（O.C.Lecca）、伊万·凯累加（Ion Chelcea）、约尔达凯·佛科奥鲁（Iordache Facaoaru）等医生在这一领域获得声誉。

历史学家马里乌斯·图尔达（Marius Turda）在牛津布鲁克斯大学教授种族科学，他就这一主题发表了几部重要的书。下面请听他向大家解释罗马尼亚种族科学是在何种欧洲文化与思想环境中出现并发展下去的。他说：“我们谈到大罗马尼亚，应该说是被希望占领它一部分领土的国家围绕的一个国家。罗马尼亚当时的处境非常困难，在各个层面有试图捍卫国家统一的人。有罗马尼亚人不占多数的地区和城市。一方面必须找到加强罗马尼亚因素的途径，鼓励罗人生更多，更健康的孩子。另一方面，应找到辨别罗人的方式，尤其是在从语言和文化上讲很难说哪些人是罗人的地区。”

在某一时刻，种族科学找到了大自然的本质：血性和种族特征。马里乌斯·图尔达说，这两个因素当时引起了罗医生、人类学家和物理学家巨大的关注：“按照1920的定义，人类学可以在血型、种族特征和身体特征的基础上证明某些人属于某些可以容易辨别的人群。譬如说语言，容易学习。很多人，如果讲罗语或匈牙利语的话都能说是罗人或匈牙利人，但如果从种族上讲属于某一族群的话，文化和语言不能改变这种属性。血型和种族特征表明某人的来源是什么，家人是什么人，来自何处。特别是于30年代，这成为找到罗人本质的主要论据。其身份是按照语言、文化和宗教标准确定的。唯一缺少的因素是：罗人的身体特征，因此还应寻找那些把罗人与希腊人或德国人分别开来的身体特征。对科学家而言，把罗人与德国人分别开来很容易，但与希腊人和保加利亚人却很难分别开来，因为差距很小。”

本台记者问马里乌斯·图尔达种族研究是否呈现了罗人的物理统一。他说：“很少有人将种族论据推到在大罗马尼亚境内建立不同的罗人种族地区的地步。只有两个例外，第一是，达契亚-罗马尼亚连续性和罗人在特兰西万尼亚的连续性。研究院为了证明，在特兰西瓦尼亚有一个罗马尼亚种族核心，如此来反驳有关特兰西瓦尼亚的罗人是移民的学说付出了很大的努力。第二是，特兰西瓦尼亚和摩尔多瓦罗人之间的差距。特兰西瓦尼亚的罗人属于中欧和西欧地区的种族群体，摩尔多瓦和蒙特尼亚的罗人，尤其是多布鲁加的罗人，则属于巴尔干种族群体，受到鞑靼人和土耳其人等亚洲侵犯者相当大的影响，同时又受到希腊因素巨大的影响。如此出现了哪一个地区优越于其它地区的问题？回答很容易猜到：特兰西瓦尼亚保持了最纯粹的罗马尼亚特征，他们由于生活在山峰上，没有与外国人混合起来。”

完美的罗人到底如何呢？马里乌斯·图尔达说：“研究员对西喀尔巴阡山的摩茨人进行了多次研究，不仅是因为打击匈牙利压迫斗争的象征性人物阿弗拉姆·扬库（Avram Iancu）是摩茨人，而且又是因为摩茨人生活比较隔离。于是，当时一个流行的说法是，最地道的罗人是阿普赛尼山（Muntii Apuseni）的居民。从语言上讲，尽管30年代的方言相当强，但是却可以说有语言统一。与此不同，当时的宗教的情况相当复杂，因为特兰西瓦尼亚的新教信徒和马拉姆列什地区的合并教信徒多于东正教信徒。但宗教差距的论据从未用来证明特兰西瓦尼亚人从种族的角度上讲优越于摩尔多瓦人或蒙特尼亚人，只有一位人类学家试图证明这一点，但他的学说并没受到欢迎。”

完美的罗马尼亚人可以说是一种科学幻想。当时的理性思考尽管不亚于过去或现在，但简直犯了一个很大的错误。

逸雪（翻译）

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