Місце родини у сучасній Румунії
У той час, коли в Європі та інших частинах світу, різноманітність способів життя проявляється більш, ніж будь-коли, і в Румунії визначення поняття сім'я потребує прояснень або, можливо, змін.
Christine Leșcu, 15.06.2016, 07:59
У той час, коли в Європі та інших частинах світу, різноманітність способів життя проявляється більш, ніж будь-коли, і в Румунії визначення поняття сім’я потребує прояснень або, можливо, змін. Запит про роз’яснення було зроблено недавно з приводу формулювання статті 48 з Конституції. Там, в першому пункті йдеться, що «сім’я ґрунтується на добровільному і рівноправному шлюбному союзі між подружжям, на рівності між ними, праві і обов’язках батьків забезпечувати виховання і освіту дітей.
Коаліція декількох неурядових організацій під назвою Коаліція заради сім’ї прагне змінити цей пункт, щоб уточнити, що сім’я заснована на добровільному шлюбному союзі між чоловіком і жінкою. На користь цієї зміни, коаліція зібрала три мільйони підписів, навіть незважаючи на те, що закон передбачає тільки 500 тисяч необхідних для початку ініціативи щодо внесення зміни до Конституції.
Ми запитали Резвана Вастю представника «Коаліції заради сім’ї якими були підстави цієї ініціативи: У той час, коли Конституція була розроблена – і разом з нею 48 стаття – всі розуміли, через подружжя – чоловіка і жінку. Через недавні події на міжнародному рівні – наприклад, у Франції, де був легалізований шлюб між одностатевими – змусило нас роз’яснити статтю 48, тобто дуже ясно уточнити, що подружжя це чоловік і жінка, як думали насправді, коли писали статтю, і як в даний час уточнює румунський Цивільний кодекс.
Як можна було очікувати, ця ініціатива викликала різні інтерпретації та дискусії серед громадськості. Більшість стосуються наміру Коаліції заради сім’ї, протистояти можливій законодавчій ініціативі про узаконення одностатевих шлюбів. Ці інтерпретації були викликані і тим, що деякі з асоціацій-членів коаліції мають релігійну специфіку, і ця ініціатива була підтримана і Румунською Православною Церквою, чия офіційна позиція суперечить «новій моделі сім’ї. Теж офіційно дії Коаліції заради сім’ї» відносяться тільки до внесення зміни до статті 48.
Однак, як визнає Резван Вастя, ця ініціатива має більш широкі цілі: Вона містить і фактор, що захищає проти руху, який ми вважаємо неприродним та гармонійного розвитку нації. Коли Конституція була розроблена, всі розуміли, що термін подружжя, означає чоловік і жінка. Ніхто не припускав тоді, що через 10 років, подружжя може означати двох чоловіків або двох жінок. Наслідки дуже серйозні, на нашу думку, якщо це призведе до зміни терміну сім’ї. Наслідки відносяться в основному до дітонародження і їх виховання. Небезпеки, пов’язані з легалізацією союзу між гомосексуальними парами є другорядними питаннями. Ми не обов’язково думали про них як про деякі завдання для боротьби. Але наша ініціатива стосується, по-перше, визначення сім’ї як союзу між одним чоловіком і однією жінкою. Це чисто демократична акція. Ми не проти прав геїв, які хочуть створювати сім’ї, тому що, по суті, румунське законодавство не передбачає таких прав.
Виходячи з цих обставин та беручи до уваги, що жоден з членів гей-спільноти в Румунії, які захотіли вступати в шлюб один з одним, акція Коаліція заради сім’ї може здаватись зайвою. Такої думки феміністська активістка Оана Белуце – викладач на факультеті журналістики та комунікації – яка також додає: Це профілактична, на мій погляд, акція, яке не є необхідною, враховуючи, що вже в Румунії, одностатевий шлюб не допускається, оскільки, його чітко забороняє цивільний кодекс. Цивільний кодекс говорить, що шлюб є вільним союзом між чоловіком і жінкою. Більше того. Цивільний кодекс забороняє будь-який інший вид співіснування, ніж той, що передбачений в цивільному партнерстві. Крім того, теж Цивільний кодекс не визнає ані одностатеві шлюби укладені за межами Румунії або цивільні партнерства укладені за межами Румунії. Таким чином, «Коаліція заради сім’ї вимагає узаконити щось, що вже узаконено. З моєї точки зору, акція не є необхідною, і тільки живить ненависть до меншості, я маю на увазі ЛГБТ-спільноти.
Проте, офіційні заяви Коаліції заради сім’ї виступають на підтримку певного виду родини, особливо для певного типу батьківського виховання, згідно якому діти можуть рости гармонійно, лише з відданими матір’ю і батьком. За словами членів коаліції, традиційні сімейні цінності є ядром хорошого розвитку суспільства: Сім’я, яка створена шляхом шлюбного союзу між чоловіком і жінкою, була і залишається найкращим середовищем для народження, виростання і розвитку дітей. Але соціально-економічні умови в теперішній Румунії, як і зміна менталітетів, призвели до особистих виборів, що суперечать цій моделі вважає Оана Белуце: Якщо ми подивимося на структуру сімей в Румунії, ми бачимо, що деякі з них створені із жінки і дитини, інші з чоловіка і дитини. Ми знаходимо сім’ї з одним батьком, сім’ї, що складаються з бабусь, дідусів і онуків, тому що батьки дітей стали заробітчанами. Є сім’ї, що складаються з тіток, дядьків і племінників. За підсумками перепису 2011 року, більш ніж 800 000 людей всіх вікових категорій, які сказали, що вони живуть разом, не будучи одруженим, з різних причин. Є чоловіки і жінки, які живуть один з одним, але не вступили в ніякий тип громадянського чи релігійного шлюбу. Таким чином, ця ініціатива порушує права інших типів відносин, які ми маємо повне право називати сім’ї. І в однобатьківських сім’ях є любов, відповідальність та повага. Питання полягає в тому чи живемо ми в уявній і обмежувальній реальності, або конкретній реальності, як вона розгортається в нашому повсякденному житті, в результаті виборів або соціально-економічних обмежень?
Якщо ініціатива про внесення змін до статті 48 вважається конституційною, Парламент може прийняти рішення про проведення референдуму, можливість для всіх громадян Румунії сказати, як вони бачать сім’ю. До тих пір, не потрібні ретельні дискусії про всі аспекти поняття «сім’я» в сучасному світі.
