35 років з часу Прокламації в Тімішоарі
У березні 1990 року революціонери в Тімішоарі, місці, яке ознаменувало повернення Румунії до світла після десятиліть комуністичної темряви, об'єднавшись у товариство «Тімішоара», склали знамениту Прокламацію.
Стеліу Ламбру and Христина Штірбець, 24.03.2025, 08:56
Місяці, що настали після румунської революції в грудні 1989 року, були заплутаними, специфічними суспільству, яке прагнуло знайти себе. У березні 1990 року революціонери в Тімішоарі, місці, яке ознаменувало повернення Румунії до світла після десятиліть комуністичної темряви, об’єднавшись у товариство «Тімішоара», склали знамениту Прокламацію. Це був справжній громадянський маніфест, який окреслював шлях демократії, яким Румунія мала шанс піти.
Тридцять п’ять років потому професор факультету політичних наук Бухарестського університету Іоан Станомір вважає, що Прокламація є доказом того, що більшість румунського суспільства не змогла ментально звільнитися від минулого, яке все ще тримало його в полоні: «Тімішоарська прокламація представляє ідею частини румунського суспільства. 1990 рік є переломним зі всіх точок зору. Це рік Тімішоарської прокламації, рік перших виборів 20 травня і рік походів шахтарів на Бухарест. Отже, рік, який розпочався під знаком надії, закінчився під знаком домінування Фронту національного порятунку і плебісцистом Іона Ілієску. З цієї точки зору, бачення Тімішоарської прокламації є ізольованим в румунському контексті. Те, до чого закликала Тімішоарська прокламація, не відображало прагнень більшості румунів. З цієї точки зору, Тімішоарська прокламація має особливий стан: вона є одночасно і самотньою, і візіонерською. Вона самотня, тому що відокремлює себе від основного потоку, вона візіонерська, тому що в ній ми знаходимо фактично все те, що ми намагалися побудувати протягом цих 35 років».
Тімішоарська прокламація закликала до ринкової економіки, свободи слова, багатопартійності та інших прав людини. Але Йоан Станомір каже, що в той час для румунів це означало різні речі: «Це залежить від того, що ми розуміємо. Ринкова економіка не означала вільний ринок, а скоріше достаток у порівнянні зі злиднями минулого. Свобода не обов’язково означала плюралізм, але свободу в рамках Фронту національного порятунку. Плюралізм не означав вільну конфронтацію між партіями, а прихильність до такого роду ентузіазму Фронту національного порятунку. Нюанси дуже складні, і варто лише поглянути на зображення того часу, щоб зрозуміти, наскільки бідним, незрілим і травмованим було румунське суспільство в той час».
Ми запитали Йоана Станоміра, яке місце займає Тімішоарська прокламація в реформах, що послідували за революційним 1989 роком? Ось, що він відповів: «Це центральноєвропейський документ, який могли підписати і чехи, і угорці, і поляки. Румунії пощастило, що ця частина Заходу була відкрита для світу, і Тімішоарі вдалося в той час стати своєрідним авангардом румунської синхронізації із Заходом. Румунія – різноманітна країна, в якій кожна частина має своє місце. Але тим, що вона зробила в грудні 1989 року і після цього, Тімішоара повністю відрізняється від решти країни. І ми в величезному боргу перед тими, хто на самоті, ізольовані і засуджені, думали про це майбутнє. Ми повинні бути вдячні їм, а не тим, хто виграв вибори. Ті, хто виграв вибори в травні 1990 року, керували в той момент. Ті, хто писав Тімішоарську декларацію, думали про тих, кого вони іноді ніколи не бачили, але про кого вони думали з любов’ю і ніжністю, як про покоління, які виростуть у свободі».
Найбільш суперечливим пунктом Тімішоарської прокламації був пункт 8. Він закликав усунути з суспільного життя колишніх комуністичних високопосадовців та членів колишнього репресивного апарату. Це явище отримало назву «люстрація» і було присутнє у всіх колишніх комуністичних країнах. Йоан Станомір: «Люстрація означала, по суті, спробу перекрити доступ до призначуваних і виборних посад тим, хто був членом комуністичної номенклатури, в тому числі колишньої політичної поліції. І ми також маємо відповідь на запитання, чому люстрація не могла бути застосована? Тому що люстрація означала б розлуку румунського народу з його найдорожчим сином, Іоном Ілієску. Іон Ілієску – досить складна особистість, яка могла так би мовити прожити кілька життів. Іон Ілієску від 1990 року – це не той Іон Ілієску, який керував вступом Румунії до НАТО і початком європейської інтеграції. Але Іон Ілієску 1990 року був ближчим до Георгіу-Дежа та Йосипа Віссаріоновича Сталіна, ніж до врівноваженого президента останнього мандату, який він виконував на посаді глави держави».
Що означає Тімішоарська прокламація сьогодні для нового покоління? Іоан Станомір: «Це означає, по суті, компас, який повинен нас вести. Це означає людська гідність, плюралізм, свобода, ринкова економіка, захід, патріотизм. Не забуваймо про патріотизм, але не демагогічний патріотизм, а працьовитий, здоровий патріотизм тих, хто працює. Ми повинні наново відкрити для себе цю гідність праці, але не в тому жахливому і зловісному сенсі, в якому її розуміли вдесятиліть комунізму. Тому що при комунізмі, можливо, ми повинні сказати це людям цієї країни, люди, які працювали, були пригноблені людьми, які правили. А Комуністична партія, в її різних іпостасях, ніколи не представляла людей, від імені яких вона говорила. Отже, гідність праці – це людська гідність. Всіх, хто працює в різних формах, всіх, хто творить, треба поважати. Повага до інших є основою демократії і єдиною альтернативою варварству, деспотизму і тоталітаризму».
Тімішоарська прокламація від 1990 року – це документ, без якого неможливо зрозуміти Румунію після 1989 року. Вона є частиною великих актів історії румунів у 20-му столітті, незважаючи на розчарування, що послідували за ними.
