Гендерное равенство в румынском обществе
В 2004 году особенно серьезный случай привлекал внимание прессы и общественного мнения.
Corina Sabău, 11.04.2017, 18:33
В 2004 году особенно серьезный случай привлекал внимание прессы и общественного мнения. 18летняя
ученица из населенного пункта Вэлень, в уезде Васлуй была изнасилована семью
юношами. После того, как магистраты приняли решение об аресте агрессоров,
поступили и реакции общества. Парадоксально, многие были на стороне виновных,
утверждая, что жертва разрушила семь семей и сама подстрекала к изнасилованию.
Сексистское отношение и такого рода дискриминация встречается и в более высоких
кругах, даже в Европейском парламенте, где один польский депутат заявил, что
женщины должны зарабатывать меньше, чем мужчины, поскольку они слабее, меньше и
менее умные». Аналогичное заявление было сделано известным румынским
нейрохирургом и политиком, который сказал, что женщины не сделаны для хирургии.
Андрея Брагэ из центра ФИЛИА, неправительственной организации, которая ведет
борьбу против гендерного неравенства посредством активизма, advocacy и исследований, предоставила возможное
объяснение.
«Я считаю, что это возможно, поскольку у нас нет такого воспитания, которое
ценило бы гендерное равенство, уважение между женщинами и мужчинами, историю
феминизма, вклад женщин в обществе, которые научили бы нас насколько вредной
является дискриминация. Кроме того, мы сталкиваемся с консервативным отношением, которое наносит
ущерб правам женщин. К примеру недавний марш против аборта, который прошел в
многочисленных городах Румынии и который публично заклеймил женщин за их право
принимать решения о собственном теле. Подобные мероприятия показывают нам, что
мы ничему не учимся из истории Румынии. Вспомним, что аборт был запрещен в
коммунистический период и что более 10 тысяч женщин, а это только по
официальным данным, умерли из-за этого. Мы явно переживаем момент, когда права
женщин подвергаются атаке этими консервативными ценностями и в то же время у
нас нет альтернативы на уровне воспитания. У нас есть законы, у нас есть
Конституция, которая говорит, что мы равны, однако реальность, и я имею в виду
и статистические данные, показывает нам, что существуют многочисленные случаи
неравенства.»
Согласно статистике, одна из четырех женщин в Румынии была подвергнута
физическому или сексуальному насилию жизненным партнером по крайней мере один
раз в жизни и, согласно недавним докладам Прокуратуры, число жертв растет из
года в год. А если говорить о рынке труда, в Румынии женщины хуже оплачены, чем
мужчины. В Румыния имеет третью самую низкую норму занятости рабочей силы среди
женщин в Европейском союзе, согласно данным, опубликованным Всемирным банком.
Как говорит Андрея Брагэ, альтернативу к сексистским менталитету и
отношению, с которыми мы сталкиваемся,
следует изыскивать в воспитании. Однако результаты, полученные социологами
после анализа иллюстраций в учебниках, не являются в пользу гендерного
равенства, даже если говорить об учебниках последних лет. Косима Ругиниш,
инициатор этого обширного исследования сказала нам, что она и остальные
социологи имели в виду два аспекта: гендерное представление и образ
использования технологии на изображениях. Короче говоря, девочки красивые,
послушные, одетые в розовое и держат в руке зеркало или куклу. Когда они
вырастают, кукла заменена ребенком, а зеркало кострюлей. Зато мальчикам
позволено быть непослушными, играть с саблями, покорять пространство или
открывать химические формулы. Косима Ругиниш.
«Вопрос в том, что реальность не такая, существуют женщины-электрики,
женщины-инженеры, женщины-водители такси. Учебники не отражают реальность, они
сужают ее. Учебники не помогают детям видеть мир, в котором их матери имеют
профессию, а наоборот, создают им искаженное восприятие, которое не
соответствует миру, в котором мы живем. Учебники должны способствовать расширению взгляда ученика на
мир, в котором он живет, должны поощрять девочек к стремлениям. А они не только
не помогают детям в этом смысле, но даже не помогают им видеть реальный мир,
мир, в котором они живут. И если это не удивляло нас в случае старых учебников,
от новых, главным образом от тех, которые были опубликованы в последние годы, у
нас есть другие ожидания.»
Иллюстрации поддержаны содержанием, а для осуществления перемен в
содержании, говоря лишь об учебниках по литературе, авторы должны обнаружить,
что существуют и писательницы. Косима Ругиниш.
«В случае учебников, источники подобного неравенства многочисленны. С одной
стороны, существует общий культурный сексизм в котором мы живем. С другой, если
подумать о структуре учебников, они перенимают многие литературные тексты 19
века. Тексты, написанные как правило мужчинами, из их перспективы 19 века.
Таким образом, их прошлое становится источником для реальности наших детей.
Возможным решением было бы опубликование в учебниках и текстов, написанных
женщинами, а некоторые из этих женщин были бы нашими современницами.»
Как сочетаются менталитеты 19 века с нынешним законодательством ? Отвечает
нам Андрея Брагэ.
«У нас есть закон и стратегия в области равенства шансов между женщинами и
мужчинами, однако пока нет политической воли, людей, которые считали бы, что
гендерное равенство является приоритетом, мы мало что исправим. А когда я
говорю приоритет, я имею в виду и определенные виды насилия, с которыми
сталкиваются женщины, как в публичном, так и в частном простанстве. Мы все
осознаем эти проблемы, однако они продолжают оставаться вне публичного
дискурса. Очень редко нам приходится видеть дебаты о том, как мы могли
финансировать больше убежищ для жертв семейног насилия, при том, что в 13
уездах нет подобных убежищ. Или у нас есть законодательные предложения, которые
поощряют дискриминацию или преследование на рабочем месте, в том смысле, что
при первом правонарушении, агрессор получает только предупреждение. Ясно, что
для осуществления структурного преобразования в обществе нам необходимо в
первую очередь воспитание. Воспитание, которое начиналось бы как можно раньше.»
