Румыния, 30 лет спустя после падения коммунизма
Историки и специалисты в области психолого-социальных наук изучили наиболее распространенное чувство в постсоциалистических обществах, а именно ностальгию по эпохе до падения коммунизма в 1989 году...
Steliu Lambru, 07.01.2020, 12:06
После 1989 года наступил новый период в истории Румынии, а также в истории Центральной и Восточной Европы — той геополитической зоны, в состав которой входит наша страна. Речь идет о периоде недавней истории, осмысление которого в большей степени зависит от новейших веяний и общественных ожиданий, чем в случае более отдаленного прошлого. Чего достигла Румыния за 30 лет после падения коммунизма? Одни считают, что немалого, другие же — наоборот.
Историки и специалисты в области психолого-социальных наук изучили наиболее распространенное чувство в постсоциалистических обществах, а именно ностальгию по эпохе до падения коммунизма в 1989 году. Во всех бывших коммунистических странах Центральной и Восточной Европы существует чувство, эмоциональное отношение к тому, что происходило до 1989 года. Люди склонны подслащивать прошлое и отождествлять его со своей жизнью, независимо от суровости политического режима или даже от разных кризисов. Поэтому ностальгия окрашивает в яркие цвета прошлое и в темные цвета настоящее, в котором человек зачастую не находит себе места. Короче, ностальгия идеализирует прошлое, считая, что оно вмещало всё самое лучшее, и высмеивает настоящее, обвиняя его во всем зле.
Румыния тоже не стала исключением из этого правила ностальгии, которому обычно подвержены пожилые и престарелые люди. Но хотя явление ностальгии весьма понятно, это не далает его более справедливым. В настоящее время дела в Румынии обстоят намного лучше, чем три десятилетия назад. Румыния сильно изменилась и сейчас она находится в самом безопасном положении за всю ее современную историю, несмотря на инерциионные силы, которые тянут ее назад.
Возвращаясь к вопросу, которым мы задались в самом начале — «Чего достигла Румыния за 30 лет после падения коммунизма?» — мы спросили историка Драгоша Петреску, преподавателя факультета Политических и административных наук Бухарестского Университета, каких успехов добилась Румыния за последние 30 лет. «С точки зрения Румынии, есть определенные успехи, и мое поколение, которое никогда не мечтало путешествовать на Запад, особенно в период кризисных 80-х годов, явно воспринимает их иначе, чем поколение, родившееся после 1989 года. Румыния — член Европейского Союза, она член НАТО. Очевидно, что рыночная экономика может не быть полностью функциональной, но она работает. Налицо динамичный частный сектор, есть и иностранные инвестиции. Есть много вещей, которые показывают нам, что Румыния находится на правильном пути».
Многие упреки, которые звучат в устах ностальгиков, когда они обсуждают нынешнее общество, являются на самом деле проявлениями их собственных слабостей и бессилия. Речь идет о проявлении коллективного подсознания, различных автоматизмов и клише, от которых людям не так легко избавиться. Драгош Петреску объясняет все это определенной политической культурой, которую невозможно изменить просто так. «Существует все-таки много вещей, которые зависят от нас, от нашей политической культуры. Точнее, от появления всеобщей политической культуры демократии, и от осознания факта, что мы должны делать свое дело, не жалуясь на проблемы, не ожидая помощи извне, и начиная с очень серьезных вопросов, касающихся национальной безопасности. Тот факт, что Румыния всё еще не в состоянии самостоятельно защитить свое воздушное пространство, весьма красноречив. Это результат политической коррупции, того факта, что политические решания принимаются на благо тех, кто готов больше заплатить. И виноват в этом не режим Чаушеску, а те политики, которых избрали румыны, зачастую весьма необдуманно, или же просто недостаточно ценя свой голос. Очень важно, кого мы выбираем, потому что плохой выбор может обойтись нам очень дорого».
Переходя от успехов к неудачам, мы попытались понять, кто несет за них ответственность — современное общество или коммунистическое наследие? Драгош Петреску считает, что речь идет о сочетании коммунистического наследия и того, что существовало до коммунизма. «Совершенно верно, мы имеем дело с наследием, но это не пресловутое «трудное наследие» коммунистического прошлого. Речь идет о наследии страны, расположенной в основе европейской диагонали развития, которая начинается с юго-востока и идет к северо-западу протестантской этики, как сказал великий немецкий социолог Макс Вебер. Мы, румыны, находимся здесь, на юго-востоке православной этики, где дела обстоят сложнее, где люди ждут подачек, вместо того, чтобы учиться, как работать, чтобы жить лучше. Чтобы ответить на этот вопрос необходимо учитывать множество факторов, связанных с недоразвитием региона, который был назван полупериферией».
Как и любое другое общество, румынское общество тоже должно смотреть в будущее, чтобы находить смысл своего существования. Драгош Петреску говорит, что будущие поколения будут вносить свои изменения точно так же, как это делали прошлые и настоящее поколения, которые и привели Румынию в этот исторический момент. «С другой стороны, существуют вещи, которые должны сделать нас более оптимистичными, а именно транснациональная диаспора, которая уезжает на заработки на Запад, и которая политически взрослеет в более развитых странах. Когда эти люди возвращаются домой, им хочется, чтобы на родине дела шли по-другому. Этот лозунг, который мне очень нравится — «мы хотим, чтобы Румыния была, как за границей» — говорит о том, что мы хотим жить в демократической стране. И это указывает на существование определенного динамизма в рядах молодого поколения».
30 лет спустя после 1989 года Румыния находится в стабильном положении, в котором свобода является основным ориентиром. Что, в конечном итоге, и есть самое важное достижение этих лет.
