Культура и антикоммунистическая оппозиция в Бессарабии

В Бессарабии, которая вошла в состав Советского Союза в 1944 году, оппозиция советскому режиму носила национальные оттенки, как это происходило и с другими народами в составе советского лагеря.

Steliu Lambru, 24.06.2019, 15:21

Угнетаемые в
национальном и идеологическом плане, бессарабские румыны использовали культуру
в качестве инструмента противостояния попыткам привить им новую национальную и
идеологическую идентичность. Эта «культурная оппозиция» предполагала подчинение
официальным культурным директивам одновременно с развитием подрывных практик
письма, выходящих за рамки политических и идеологических канонов. В культурной
оппозиции Молдавской ССР доминировали писатели. Именно они задали тон проявлению
мятежного духа в ответ на культурную политику режима. А местом проявления
культурных разногласий стала институционализированная структура Союза
писателей, начиная с середины 50-х годов прошлого века, то есть сразу после
смерти Сталина.

Андрей Кушко — профессор исторического факультета
Кишиневского государственного университета. Он показал, что как раз после
смерти Сталина начала проявляться напряженность в мире бессарабских писателей.

«Речь идет о
периоде, который последовал сразу за хрущевской оттепелью. Начиная с этого
периода, мы можем говорить о появлении относительно автономных пространств, как
институциональных, так и личных, среди представителей интеллигенции Молдавской
ССР. Они возникали по мере того, как менялась динамика режима, и формы открытых
и жестких репрессий, характерные для сталинского периода, сменились гораздо
менее чёткими формами. Речь идет о своеобразном континууме форм давления и
сотрудничества, или, скорее, о сопротивлении и оппозиции».

Союз писателей был реформирован после 1945 года и
всё, что раньше представляло румынскую культуру должно было исчезнуть. Однако после
смерти Сталина сформировались два полюса власти, как рассказал нам Андрей Кушко.

«Во второй
половине 1940-х годов соотношение сил в Союзе писателей Молдавской ССР имело сильный
политический оттенок, основанный главным образом на принципе географической принадлежности.
То есть это была оппозиция между так называемой приднестровской группировкой,
писателей из бывшей Молдавской Автономной Социалистической Советской Республики
с левого берега Днестра, и так называемыми басарабцами. Эта географическая
оппозиция накладывалась на политическую оппозицию, которая противопоставляла коммунистических
писателей, членов партии, беспартийным писателям».

Группировки писателей, которые находились в
состоянии конфликта, имели совершенно разные традиции становления и столь же четкие
политические предпочтения. Андрей Кушко отмечает, что союз двух поколений про-румынских
писателей привел к формированию культурной оппозиции.

«В Союзе
писателей Молдавской ССР доминировали два поколения, которые боролись за первенгство
в течение всего шестого и седьмого десятилетия прошлого века. Существует
интересная динамика поколений. Речь идет о поколении оттепели, о тех, кто стал
известным после десталинизации, о писателях, родившихся в 1920-х годах, многие
из которых учились в румынских учреждениях, с солидными корнями в румынской
культуре. С другой стороны было поколение 60-х годов, или шестидесятников, как
они сами себя потом называли, которое состояло из группы молодых восходящих
писателей, родившихся в конце 20-х и первой половине 30-х годов, и прошедших
обучение в советских учреждениях. Они были, очевидно, людьми режима. Это
разница была существенной разницей. Хотя между этими двумя группами часто происходили
столкновения по поводу литературного стиля, по поводу определения
социалистического реализма, они объединились против группы приднестровских
писателей, которые изначально занимали доминирующее положение в Союзе из-за
своей близости к политической и партийной власти. В каком-то смысле это второе
поколение шестидесятников училось у предыдущего поколения, у поколения
оттепели, которое извлекло пользу из символического капитала, с которым
ассоциировалась румынская культура. Эти авторы поколения 60-х поверхностно
ассимилировали советские лозунги, и в то же время развили определенную степень
критического мышления».

Культурная оппозиция в Бессарабии сформировалась в
середине 1960-х годов после решающего события. АндрейКушко.

«Переломным
моментом в истории Союза писателей стал Третий конгресс молдавских писателей в
1965 году. Он знаменует собой четкую эволюцию и изменение в динамике
соотношения сил в Союзе писателей. Этот конгресс, который прошел в самом начал
брежневской эпохи, обычно считается пиком антиправительственной оппозиции,
исходящей от местной интеллигенции. Он как-то отметил окончательное признание писателей,
которых я назвал поколением 60-х или шестидесятниками. Эти люди первыми
написали свои произведения на румынском языке. Начиная с 1957 года, так называемый
молдавский язык стал стандартным румынским языком, написанным кириллицей, и это
была последняя лингвистическая реформа в Молдавской ССР. Качество литературных
произведений этих людей явно превосходило большинство их предшественников и соответсвовало
тенденциям либерализации, которые тогда ощущались по всему Советскому Союзу. Я
бы упомянул здесь нескольких представителей этого поколения, Григоре Виеру,
Иона Друцэ, Аурелиу Бусуйока, Павла Боцу и других. Этот Третий съезд Союза
писателей стал первым явным проявлением национально сознательной повестки и
первым подобным мероприятием, которое состоялось в Молдавской ССР на румынском
языке после Второй мировой войны».

Культурная оппозиция в Бессарабии была глухой но
упорной борьбой в защиту национального духа.