Надгробный покров Штефана Великого
В своей деятельности Штефан Великий опирался на мелкое боярство и на свободное крестьянство, владевшее землей. Внешнеполитические реалии правления этого князя были таковы, что он по очереди становился вассалом Венгрии, затем Польши и далее - Османской...
Steliu Lambru, 07.05.2019, 14:30
Князь Молдовы Штефан Великий (Ștefan cel Mare) — доминирующая политическая личность в истории румын во второй половине XV-го века. Он правил с 1457 по 1504 год, причем его правление стало вторым по продолжительности в истории Румынии, после короля Карола I. В своей деятельности Штефан Великий опирался на мелкое боярство и на свободное крестьянство, владевшее землей. Внешнеполитические реалии правления этого князя были таковы, что он по очереди становился вассалом Венгрии, затем Польши и далее — Османской империи. Он балансировал между этими тремя ведущими державами той эпохи, чтобы сохранить государственность Молдовы. Штефан Великий попытался модернизировать свою армию, он построил систему укрепленных крепостей как внутри страны, так и на ее внешних рубежах, на берегу Днестра, чтобы защитить свою восточную границу от нападений татар. Самыми значимыми битвами, в которых Штефан и его войско одержали победы, стали сражения против короля Венгрии в 1467 году при Байе, против татар в 1469 году при Липнике, против турок в 1475 году при Васлуй и против короля Польши в 1497 году при Кодри Косминулуй.
Штефан Великий возводил храмы и монастыри, всего было их более двадцати, поэтому был канонизирован Румынской православной церковью в 1992 году. Он был трижды женат, у него было семь детей. Умер он в июле 1504 года, в возрасте 65 лет, местом его упокоения стал монастырь Путна, первый из числа тех, которые он построил. Среди немногих сохранившихся предметов, имевших непосредственное отношение к молдавскому князю, — так называемый «литургический плат» или иначе говоря, надгробный покров, плащаница. Штефан Великий жил в период поздних крестовых походов, и христианская религиозная символика была естественной для него, эти символы вдохновляли его в битвах, которые он вел. Литургический плат был вышит в Молдове в XV-го веке, это вышивка по византийским образцам, квадратной формы, размером метр на метр.
Артефакт обнаружили в 1882 году, находка стала результатом поездок на Балканы писателя, оставившего потомкам интереснейшие мемуары, Теодора Бурада. Он попытался убедить монахов в Зографском монастыре на Афоне продать плат ему. Надгробный покров оказался в афонском монастыре как пожертвование наследников Штефана. Переговоры успехом не увенчались, и передача этого предмета, непосредственно связанного со Штефаном Великим, румынскому государству была отложена и произошла только ближе к августу 1917 года, в разгар Первой мировой войны, во время битв при Мэрэшть, Мэрэшешть и Ойтузе, и активное участие в этом принимала Франция. В Румынии инициатива на государственном уровне принадлежала выдащемуся политическому деятелю Иону И.Ч.Брэтиану, в то время премьеру румыского правительства и одновременно министру иностранных дел. Реликвия была торжественно передана в Музей военной истории.
В 1970 году Надгробный покров Штефана Великого был передан в Национальный музей Истории Румынии. Его директор, Эрнест Оберландер-Тырновяну, рассказывает: ”У этой вышивки есть исключительная особенность: на ней изображен Святой Георгий, сидящий на троне. Это редкость в иконографии этого очень почитаемого святого. Святой Георгий держит в руках меч, извлеченный из ножен, вокруг него ангелы, венчающие его короной мученичества, и ангелы, вручающие ему меч и щит для защиты христианства. Возможно, самое странное в этом изображении то, что Святой Георгий попирает ногами трехглавое чудовище, дракона. Это редкое изображение, большинству из нас знаком и привычен Святой Георгий, убивающий копьем дракона около крепости, чтобы спасти принцессу, которой угрожает чудовище. У этого дракона всегда только одна голова. А на надгробном покрове Штефана Великого у дракона три головы. Они представляют главных врагов христианства: самая большая, справа, изображает ислам, две другие — различные еретические течения, которые угрожали, по мнению человека Средневековья, всему миру.”
Артефакт, связанный с Штефаном Великим, не только произведение искусства. Это также предмет исследований для других научных дисциплин, например, для лингвистики. Рассказывает Эрнест Оберландер-Тырновяну: ”Эта вышивка — шедевр не только с точки зрения техники исполнения. Она по праву считается одной из самых выдающихся поздневизантийских вышивок в мире. Техника вышивки совершенна, именно эта техника позволила ей пережить множество испытаний, которым её подвергали те, кто ею распоряжался. Вышивка также содержит текст с ярко выраженным автобиографическим характером, это своеобразное заявление Штефана Великого. Сначала приводится Тропарь Святого Георгия, обычная, хорошо известная молитва. Во второй части Штефан читает тропарь, мы же знаем, что Штефан был образованным князем, он владел славянским языком и, конечно же, хорошо знал литургические тексты: «О воин и великий победитель Георгий, скорый помощник и теплый поборник, опечаленных несказанная радость, прими от нас молитву эту смиренного слуги твоего, князя Иоана Штефана воеводы, по милости Божией правителя Земли Молдовы, нетронутым охрани его в этом мире и в мире ином. По молитвам тех, кто чтит тебя, чтобы славили мы тебя вовеки. Аминь». Этот плат был выткан и вышит по заказу Штефана Великого в 7008 году от Сотворения мира, в 43-й год его правления, то есть в 1500 году от Рождества Христова. К известному религиозному тексту Штефан добавляет свой, и это, на мой взгляд, один из самых важных литературных источников из того, что сохранилось из подлинного творчества румынского Средневековья. Этот текст автобиографичен, это настоящая исповедь. Это глубоко человечный документ, Штефан уже готовится к переходу в иной век и в иной мир.”
В силу своих странствий надгробный плат князя Молдовы стал символом связей между Францией и нашей страной. Интерес научного сообщества означал начало процесса длительной и непростой реставрации и исследований, которые вернули нам этот артефакт. С 2011 года надгробный плат демонстрировался на выставках в Национальном музее истории Румынии в Бухаресте и музеях в стране, а также в рамках выставочных проектов, за пределами Румынии. В 2019 году плащаница Штефана Великого — один из центральных экспонатов, вместе с другими румынскими средневековыми вышивками византийской традиции, в парижском музее Лувр, на крупной выставке, организованной в рамках культурного сезона Румыния-Франция.
Надгробный покров Штефана Великого — уникальный памятник истории и культуры, одна из важнейших составляющих духовного наследия румынского народа, свидетельство убеждений владетельного князя и его завещание.
