Книгопечатник Барбу Букурештянул (Бухарестский)
Постепенно Бухарест трансформировался в пространство, где обитал этнически и культурно разнообразный социум.
Christine Leșcu, 11.12.2018, 16:08
В XVIII веке, когда княжества Валахии и Молдовы находились под османским владычеством, и во главе их пребывали так называемые господари фанариоты, началось и стало крепнуть развитие Бухареста. Маленькая вначале купеческая ярмарка продолжала свою коммерческую эволюцию, постепенно превращаясь в центр, куда стягивались искусные ремесленники, которые умели передавать подмастерьям свои навыки и мастерство. Также постепенно Бухарест трансформировался в пространство, где обитал этнически и культурно разнообразный социум. В течение этой эпохи многие старинные ремесла приобрели новый формат, но появились и другие, новые, и среди них — книгопечатание. Судя по всему, именно в XVIII веке книгоиздание вышло на новый уровень, увеличилось число публикуемых книг. А это означало, что становилось все больше книгопечатников, эта профессия была популярной, ведь увеличивалось потребность в книгах, в основном эту деятельность поддерживала церковь. Документы того времени подтверждают — в первую очередь митрополии и епископства нанимали этих изысканных профессионалов, а именно такими были типографы в XVIII веке.
Имена некоторых из них история и документы сохранили до сегодняшнего дня, а восстановление событий их жизней означает восстановление существенной составляющей жизни бухарестского общества того времени. Срели самых известных книгопечатников были Стойка Якович с сыновьями, а также Барбу Букурештянул (Бухарестский) — Barbu Bucureşteanul, все они были современниками, но отличались друг от друга, и рассказывает нам об этом историк Даниела Лупу, сотрудник Музея города Бухареста: “Если Стойка представлял собой настоящего экстраверта, это был человек ловкий, подвижный, загорающийся, он умел искать и находить свою выгоду, у него была большая семья, три сына и даже точно не известно, сколько дочерей, то Барбу Букурештянул был явным интровертом, чаще ищущим уединения, без особого богатства. В определенной степени он был вынужден покинуть Бухарест, где он, скорее всего, родился, чтобы искать работу в Молдове, ведь в середине XVIII века в городе самые крупные заказы получали книгопечатники из семейства Стойки Яковича. Вместе со Стойкой работали его родственники, у него было много работников, его хорошо принимали при дворе господаря и у митрополита, он получал многочисленные заказы.”
Чтобы как-то вырваться из тисков подобной монополии семейства Стойки Яковича в Бухаресте, Барбу Букурештянул работал также за пределами своего родного города. У микрофона — Даниэла Лупу: После завершения своего ученичества в одной из типографий Бухареста, как мы можем предполагать, Барбу искал работу за пределами столицы Валахии, он отправился в Молдову, в архиепископство Рэдэуць. В 1744 году он начал трудиться мастером в типографии епархии Рэдэуць, а затем вернулся в Бухарест в 1747 году и поступил в типографию митрополии Унгро-Валахии. Там он возглавил одну из мастерских и готовил подмастерьев примерно до 1758, когда Барбу Букурештянул, скорее всего, умер во время эпидемии чумы, которые были частыми в то время. За двенадцать лет свой деятельности Барбу напечатал 8 книг церковного обихода, а также молитвенники, один из них очень небольшого формата, для ежедневных молитв верующих, а не для использования в церкви.”
Итак, в 1747 году Барбу Букурештянул вернулся в свой родной город, продолжая публиковать религиозные труды как на кириллице на румынском языке, а также и на славянском языке, славонэ, языке церкви его времени. Для мастера той эпохи не было ничего необычного в том, чтобы путешествовать в поисках работы, и об этом нам подробнее рассказывает Даниела Лупу: Совершенно очевидно, что в начале книгопечатания судьбой книгопечатников были странствия. Им приходилось постоянно искать заказы и пространства для работы, если только они не были любимцами кого-то из митрополитов. Вот и Барбу, после не столь благоприятных времен наконец получил возможность стать типографом митрополии, ведь он на деле доказал свое мастерство. Наконец, он нашел себе применение прямо в своем родном городе, но случилось это после многих странствий.”
Первая книга, напечатанная Барбу Букурештянул, появилась в 1747 году, в типографии Митрополита Унгро-Влахии в Бухаресте. У нее был небольшой формат и называлась она Молитвы на всякий день недели”. Имени книгопечатника нет на титульном листе, но предисловие этой книги подписано Барбу Букурештянул. Именно так мы можем понять, что изданием этой книги занимался он. Барбу Букурештянул работал не один, а в артели с другими мастерами, среди которых был и Григоре Стан Брашовянул. Рассказывает историк Даниела Лупу: Любопытный факт: Барбу и Григоре подписывают договор о найме, если мы воспользуемся современной терминологией, с митрополитом Неофитом Кретаном в Бухаресте. Вероятно, такие договоренности заключались и в другие времена, но, к сожалению, они не до нас не дошли. Вот почему этот документ очень ценен, поскольку он дает нам информацию о том, как оплачивали труд книгопечатников, об их обязательствах и правах. Он не очень тщательно написан, но для XVIII века это очень важная деталь, потому что с той поры сохранились только два договора такого рода. И что же подразумевала такая договоренность? Из договора мы узнаем, что наем делался на одно наименование книги. По нему также предоставляли работникам возможность получать ежедневно пищу, это был хлеб, вино, повседневная еда. Они также получили соль, мыло, свечи для освещения мастерской, потому что они работали и по ночам, когда поджимали сроки. Они также получали дрова.”
Как уже сказала историк Даниела Лупу, четких данных и документов не сохранилось, но предполагается, что Барбу Букурештянул оставался и работал в Бухаресте до самого конца своей жизни, скорее всего до 1758 года и умер во время эпидемии чумы.
