Искусство и революция: художник Константин Даниэль Розенталь

Константин Даниэль Розенталь был евреем, венгром и румыном; человеком, который в самой полной мере жил идеями своего времени и представлял эти идеи согласно своим способностям. И одной из центральных идей была, без сомнения, Революция.

Steliu Lambru, 28.02.2021, 15:47

Живописец и революционер Константин Даниэль Розенталь — художник-символ румынской революции 1848 года в Валахии. Его творения вошли в румынские учебники истории, поколения за поколениями румынских учащихся и граждан формировались под ярким, восхищенным впечатлением от его работ. Наиболее известны две: ”Румыния, разрывающая цепи на поле Свободы” 1848 года и ”Революционная Румыния” 1850 года; эти полотна оказали сильное влияние на современную идею создания румынского государства и нации.

Он стал тем, кто полностью отождествлял себя с национальными устремлениями румын, тем, кто стал румыном Константином Даниэлем Розенталем. А на самом деле он родился в венгерском Пеште в 1820 году в семье евреев купцов, говоривших на венгерском и немецком. Розенталь скончался, когда ему был 31 год, в тюрьме в Пеште, куда его бросили австрийские власти, обвинив в шпионаже и подстрекательстве к революционной деятельности. Константин Даниэль Розенталь изучал искусство в Вене, там же он стал приверженцем радикальных революционных идей. По мнению искусствоведов, Розенталь приехал в Бухарест примерно в 1842 году, причины этого приезда в точности неизвестны. Похоже, что в Вене его другом стал румынский художник Ион Негулич, который также активно участвовал далее в революции 1848 года в Бухаресте. В Бухаресте Розенталь вошел в румынские революционные радикальные круги; это были либералы-франкофилы, сплотившиеся вокруг политика и журналиста Константина Александру Росетти (или Розетти, как писалась эта фамилия в одном из русских традиционных вариантов).

Самым существенным вкладом Розенталя в румынскую революцию были две картины, которые мы уже назвали. Женщиной, которая послужила моделью для Розенталя, была знаменитая Мэри Грант, шотландка по отцу и француженка по матери, она родилась на острове Герсни в Ла-Манше, ее детство прошло в Провансе. Мария была сестрой Эффингема Гранта, члена британского дипломатического корпуса, служившего и обосновавшегося в Бухаресте. Она стала Марией Росетти после брака с К. А. Росетти. Яркая, энергичная личность, Мария Розетти (или Россети) олицетворяла красоту Румынии и ее решимость сотворить свою новую судьбу.

Одетая в национальную блузу, ие, с удивительно красивой, роскошной вышивкой на рукавах и груди, с ожерельем из имперских золотых монет на белой груди, с шарфом-традиционной марамой из шелка, который прикрывал ее блестящие черные волосы и с трехцветным знаменем в руках, Мария Росетти в образе революционной Румынии вошла в иконографию той эпохи, когда молодая женщина олицетворяла политические и социальные идеалы. Историк искусства Адриан-Сильван Ионеску — о вкладе Розенталя в румынское революционное политическое мировоззрение 1848 года: Учитывая его патриотические чувства и побуждения, он безупречно проиллюстрировал это румынское движение, создав «Румынию, разрывающую цепи на поле Свободы», с которой была сделана литография. Это работа небольших размеров, но литографию с нее затем распространяли среди широких масс, что в значительной степени способствовало распространению революционных идей. Позже Розенталь написал портрет Марии Росетти, которая была шотландкой. Очень забавно, что воплощение образа Румынии — шотландка по крови. У нее было румынское сердце, она была замужем за выдающимся борцом за интересы своей родины, К. А. Росетти”.

Бухарест, как и любой другой город в процессе преобразования, особенно в первой половине XIX века, жил кипучей, бурной жизнью. Про Бухарест, в высшей степени город Востока до 1800 года, без общественных памятников, иностранные путешественники писали, что он маргинален с точки зрения жилья и качества жизни. 23 июня 1848 года на бывшей площади Ворничией (Суда), где теперь находится Музей частных коллекций произведений искусства на Каля Викторией, была установлена статуя освобожденной Румынии. Ее автором был Константин Даниэль Розенталь и вот ее описание в газете ”Румынское дитя”, выходившей в Бухаресте в революционном 1848 году: ”памятник представляет собой Фаму, Славу, в тоге, увенчанную лаврами на роскошных волосах, падающих на ее плечи, на ее запястьях — остатки цепей, сковывающих ее ранее. В одной руке ее посох в форме креста, а в другой — весы, символы веры и справедливости. Одной ногой она попирает врага в образе змея”.

В той же самой газете, которую он и выпускал вместе с Эриком Винтерхалдером, К.А. Росетти описал и снос памятника: ”Статуя, изображающая освобожденную Румынию, с символами справедливости и христианства, весами и крестом, находившаяся во дворе Высшего суда, была снесена по приказу г-на Эманойла Бэляну, который во время этого акта вандализма использовал такие скверные и мерзостные слова, что наше перо отказывается испачкать ими бумагу. Основание, находившееся там, также было снесено без всякого соблюдения прав собственности”. Рассказывает Адриан-Сильван Ионеску: Розенталь был, хотя мало кто об этом знает, первым скульптором масштаба общественных форумов в Румынии. Он создал статую Свободы, которую установили на площади Ворничией, на нынешней Каля Викторией, но выполнена она была из легко разрушающегося материала, гипса. Когда временное правительство бежало в Трансильванию из-за страха перед турками, памятник был разрушен реакционными силами. Статуя простояла несколько недель. Но именно он создал ту скульптуру, изображение которой через год после революции, в 1849 году, появилось на страницах журнала Illustrirte Zeitung в Лейпциге, вероятно, по рисунку Розенталя. Он хорошо говорил по-немецки, у него был дядя — редактор немецкоязычного журнала в Буде. Так что у него были связи с культурным миром и издательским миром Европы. Это личность одновременно и революционера, и живописца. Он был художником, преданным своему искусству, знатоком человеческих лиц и человеческой психологии, чрезвычайно хорошо умел наблюдать румынский характер. Более того, он хотел быть румыном, он считал себя румыном, хотя и не говорил по-румынски. Он стал румыном не только благодаря тому, что получил румынское подданство, но и благодаря его творчеству”.

Константин Даниэль Розенталь был евреем, венгром и румыном; человеком, который в самой полной мере жил идеями своего времени и представлял эти идеи согласно своим способностям. И одной из центральных идей была, без сомнения, Революция.