Французская революция в Бухаресте
Французская революция была главным процессом XVIII столетия, который привёл к самой обширной трансформации европейских обществ.
Steliu Lambru, 17.12.2018, 19:40
Французская революция была главным процессом XVIII столетия, который привёл к самой обширной трансформации европейских обществ. Ничто из того, что было раньше зафиксировано в европейской культуре и цивилизации, не осталось нетронутом последствиями 1789 года: от менталитета и социальныхх структур, до утопических программ и мобилизации для реальных политических проектов.
Румынские княжества находились географически, политически, экономически и ментально в восточном пространстве, под контролью Османской империи. XVIII век был назван в румынской историографии «веком фанариотов», название, производное от квартала Фанар из греческого Константинополя, откуда происходили князья, занимающие самые высокие должности в Яссах и в Бухаресте. К концу эпохи Просвещения, идеи модернизации, зародившиеся на Западе, начинали робко проникать на Восток, где они адаптировались к местным стремлениям. Несмотря на то, что ни с точки зрения социальной и экономической структуры, ни с политической точки зрения и религиозных влияний румынское пространство не было близко к Западу, оно культурно резонировало с происходящем во Франции. Историк Джорджета Филити считает, что в Бухаресте, столице одного из румынских княжеств, культуре удалось сделать то, что не удалось другим видам познания. «Влияние французской революции чувствовалось в Бухаресте. Здесь был подходящий климат, речь шла о новаторских идеях, которые начали проникать. Фанариотские господари, надо сказать, были образованными людьми. Когда переводишь Мольера, когда знаком с Вольтером, когда пишешь трактат против курения, когда обладаешь библиотекой, рукописи которой желает иметь сам король Франции, нужно понять, что существовал определённый культурный климат. Речь идёт об одном из Маврокордатов, который имел всё это. Потому что революция, или её идеи не могут проявляться в тёмном пространстве, где люди их просто не воспринимают».
Французская революция в Бухаресте не была похоже на то, чем она была на самом деле. Следует сказать, что она была волнением элит и была связана с личностью особых людей. Джорджета Филити. «С другой стороны, необходимо знать, что всё осталось на уровне элит, это не было всеобщим явлением, которое охватило бы все социальные слои. Связующим элементом был очень интересный персонаж с Балкан, речь идёт о Ригасе Велештине. Некоторые считают его арумыном, он был из местности Велештинос, недалеко от Волоса, я там была, и это место очень похоже на румынское село. Персонаж считают своим, вполне обосновано и греки. Однако, вся его активная жизнь проходила здесь, в Валахии, и всё его творчество было создано в румынском пронстранстве».
Экспансия французского модерна в Европе была вызвана революционным воодушевлением. Республиканская Франция была возбуждённой, разбрасывала гуманистические идеи на все стороны света. К востоку, на окраине Османской империи, французские дипломаты нашли однако ещё одно пространство, готовое перенимать идеалы их страны. Джорджета Филити: «Французское влияние осуществляется во многих формах. С одной стороны — манифесты французских революционеров, потом есть персонажи, уезжающие оттуда, а также дипломаты. Сразу же после войн, которые опустошили Румынские княжества, между русскими, турками и австрийцами, открылись консульства, австрийское и русское. Французы пытались и они приехать сюда с подобной дипломатической формулой. И случилось так, что французские дипломаты, приехавшие в Бухарест, были революционерами. Было воодушевление такого рода. Эти люди — такие как Клод-Эмиль Годен, Кара Сен Сир — приходят в контакт со слоем бояр, со слоем купцов. Купцы из Франции, как был, например, Хортолан, который открыл первый универмаг в Бухаресте, приехали ещё в 1798 году. Идеи французской революции, поставленные под лозунгом свободы, равенства, братства, конечно же закрепились, конечно же, и здесь, как естественная идея повторения того, что происходило во Франции».
Румыны XVIII столетия, хотя были открыты к новому, к щедрым идеям и программам французской революции, жили, однако, на окраине Европы и не могли иметь те же стремления, как граждане Франции. Но идеи французской революции были адаптированы к местным условиям, как заметила и Джорджета Филити. «Конечно же, кроме моментов энтузиазма, связанного со свержением монархии, во Франции последовали террор и другие, заслуживающие осуждения вещи. В Валахии возникал вопрос восстания христианских народов против османского господства. Возвращаясь к очень интересному персонажу, Ригасу, который был секретарём канцелярии, управляющим в случае разногласий бояр, господарским секретарём; он писал, работал, суетился, и следует сказать, что он разработал Конституцию. Конституцию для всех народов на Балканах, не уточняя роль каждого, а центральной темой было спасение из-под османского ига. Его конец был трагичным, австрийцы передали его паше в Белграде, который задушил его в крепости Калемегдан в 1798 году. Кроме всего этого, фермент революции был привезён сюда и развился, создавая настроение. Было немного заговорщиков, одним из них — Общество Приятелей. Это было началом гетерии, с центром в Одессе, и которой кое-что удастся сделать примерно в 1821 году. Эти тайные общества оставались тайными, но в том числе они создали настроение, вызванное влиянием французской революции».
Французская революция в Бухаресте была выражением обновления, которое времена предлагали румынскому обществу в конце XVIII века. Однако, её более чёткий ответ придёт примерно 50 лет спустя, в 1848 году.
