Румынские коммунисты до коммунизма
До установления коммунистического режима в Румынии, приверженцы коммунистической идеологии считались идеалистами.
Steliu Lambru, 23.03.2015, 15:12
До установления коммунистического режима в Румынии, приверженцы коммунистической идеологии считались идеалистами. Несмотря на их маргинальную позицию, они всё же обратили на себя внимание из-за радикальности предложенной модели. В Румынии коммунистические идеи имели достаточно органиченную аудиенцию, а когда коммунизм был установлен в России, они стали ещё более маргинальными. Большевисткая Россия стала главным врагом Румынии и через память исторических отношений, но и из-за политики агресивности, продвигаемой Коминтерном. Считалось, что румынские коммунисты до установления коммунизма в Румынии оплачивались СССР и их подозревали в чувствах, не имеющих ничего общего с интересами Румынии.
Историк Адриан Чорояну руководил созданием сборника биографий румынских коммунистических лидеров до 1945 года, когда они пришли к власти. Такие имена, как Василе Лука, Георге Георгиу Деж, Петре Константинеску Яшь, Ана Паукер, Николае Чаушеску, Петре Георге были важными ориентирами власти в Румынии с 1945 по 1989 год.
«По соседству с СССР число коммунистов было относительно небольшим, может быть и потому, что эти страны опасались российского экспансионизма. Правда, нужно кое-что уточнить. Одно было положение в Румынии, где коммунистическая партия была запрещена ещё в 1924 году, и по другому обстояли дела в Чехословакии, где было больше пролетариев, существовала социальная основа для левой политики и даже крайне левой. Я считаю, что для того периода важно отделить в публичной речи то, что является истиной, основанной на документах, от многочисленных бытующих клише. Румынское дело коммунистов в докуммунистический период включает всё-таки несколько тысяч человек, которые, по разным причинам, верили, что эта версия левой политики, которая эспериментировалась в СССР, имела будущее. Нельзя поддаваться соблазну осуждать 30 году с перспективы того, что мы знаем сегодня. Мы должны согласиться с идеей, что так, как произошло с крайней правой — смотри дело легионеров — очень многие молодые люди были очарованы легионерством, так же было и в случае коммунизма, — некоторые люди, от адвокатов до рабочих, относились к нему с симпатией. Они считали, что модель, предложенная СССР, может открыть ворота лучшего будущего.»
Интеллектуалы, средний класс, рабочие, все те, кто примкнул к идеологии коммунизма, имели разную мотивацию. Например, интеллектуалы аппладировали Советскому Союзу, парадоксально, под влиянием Запада. Адриан Чорояну объясняет:
«Эти люди, парадоксально, следили внимательно за тем, что происходит на Западе. Тогда на Западе число коммунистов росло. И, ничуть не парадоксально, такие люди, как Лукрециу Пэтрэшкану или Петре Константинеску Яшь примкнули к коммунистическому движению через профсоюз во Франции, как в случае Петре Константинеску Яшь. А Пэтрэшкану читал работы русских писателей, но на французском языке. Конечно же, было легко попасть в этот капкан и представить себе, что прогрессистские элементы на Западе благосклонно относятся к тому, что происходит в Москве. В СССР машина пропаганды очень хорошо работала. Мы знаем сегодня, что крупные интелелктуалы из Франции и Великобритании попали в эту ловушку, а также из Италии и Германии до Гитлера. Так случилось и в Румынии, но, конечно же, в меньших масштабах. Не стоит и преувеличивать, не было сотен тысяч человек, даже десятков тысяч не было. Но мы должны согласиться, учитывая, что коммунистическая партия была запрещена законом в 1924 году, что не найдутся списки с членами румынской коммунистической партии, потому что они не хранились, — это было подполье. Следовательно, мы никогда не узнаем их реальное число. Было в интересах службы безопасности режима говорить, что их совсем мало, она хорошо за ними следила, но сокращала их значение. В годы коммунистического режима появилось очень много подпольщиков, наверняка намного больше, чем их было на самом деле. Отсюда родилась и поговорка: «мало нас было, много осталось». Так шутили над этими подпольщиками, большая часть которых были просто выдуманными».
Идеализм тех, кто примкнул к коммунизму, освобождает их от ответсвенности за то, что последовало? Адриан Чорояну.
«Это рассказ об очень известных в истории людях. Это самые известные случаи и мы сегодня знаем, что каждый из них, за исключением Петре Георге, сыграли определённую роль и после 23 августа 1944 года. Анализируя их деятельность в 30 годах, нельзя не говорить и о том, чем они занимались впоследствии, потому что они воспользовались процессами 30 гг. Они включили всё это в своё резюме, как мы говорим сегодня, и была создана целая мифология о них. Как в случае Николая Чаушеску, который, наверное, самый эффектный из всех. Это очень тонкая грань, историки ходят по лезвию ножа, потому что, с одной стороны понятно, что их, действительно, не было очень много, но с другой стороны выходит, что их не было и так мало, как нам бы хотелось. Это не 800 человек, даже не 1000. Наше исследование показывет, что их было несколько тысяч. Трудно сказать, сколько из них были уверенными социалистами, а сколько коммунистами. Во время судебных дел, многие отклоняли свою причастность к коммунистическому движению, но потом, в 40 годы, когда они пришли к власти, все потребовали, чтобы им признали стаж до судебных дел».
О румынских коммунистах до коммунистического режима говорилось, что они были мессианской сектой, подпольной организацией с мистической верой, несмотря на их атеизм. Но в подходящий момент они просто сумели быть прагматичными.
