Румынская революция и восстановление демократии
Румынская революция и восстановление демократии
Steliu Lambru, 27.12.2021, 15:45
Декабрьская революция 1989 года останется самым значительным событием в истории Румынии второй половины двадцатого века. Так велики были преобразования, созданные высвободившейся тогда энергией, что уже ничто не было как раньше. Иначе и не могло случиться, потому что по всей Центральной и Восточной Европе события развивались одинаково, но с разной степенью насилия и с переходом от коммунистической тирании к демократии.
Коммунистический режим был установлен в Центральной и Восточной Европе, как и в Румынии, за очень короткое время, примерно за три года. До 1948 года Албания, Болгария, Чехословакия, Югославия, Польша, Румыния, Венгрия находились под контролем ряда коммунистических партийных правительств, навязанных присутствием Советской армии после победы над нацизмом. Историки утверждали, что Вторая мировая война была неожиданной возможностью для советского правительства возродиться после проведения катастрофической экономической и социальной политики, начиная с 1918 года. Если бы не Вторая мировая война, скорее всего, после смерти Сталина в 1953 году Советский Союз пошел бы в направлении реформ. Но так как история не имеет сослагательного наклонения «что было бы, если…», мы можем только оценить прошлое, которое состоялось; то есть установление чрезвычайно жесткого режима, который ликвидировал основные права и свободы человека в период с 1945/48 годов по 1989 год. Но следует сказать, что у коммунистической тирании был предшественник — фашистская диктатура во время войны. К несчастью для половины Европы, окончание войны означало не конец жестоких режимов, а их продолжение.
В Румынии режим Николае Чаушеску довёл до отчаяния 22 миллиона румын. Иррациональные амбиции Чаушеску выплатить внешний долг Румынии добавились к системному кризису режима. Это привело к еще большему давлению на население, к ещё большему ухудшению условий жизни. События второй половины декабря 1989 года хорошо известны. 16 декабря 1989 года в Тимишоаре жители города вышли на улицы в знак протеста против выселения пастора Ласло Тёкеша. Протесты усилились, и репрессивные силы открыли огонь, убив несколько сотен протестующих. 21 декабря в Бухаресте на митинге, созванном Николае Чаушеску, участники начали его освистывать, и толпа разошлась. Вечером оставшиеся на улицах демонстранты устраивают баррикады, а вмешавшиеся силовые структуры, как и в Тимишоаре, стреляют в людей. 22 декабря массовый митинг протеста, организованный крупными промышленными предприятиями, стал причиной бегства Николая Чаушеску на вертолете с крыши здания Центрального комитета Коммунистической партии Румынии. Захваченные Николае Чаушеску и его жена предстали перед срочно созванным трибуналом и были расстреляны 25 декабря 1989 года. Приблизительно 1200 румын отдали свою жизнь, чтобы восстановить румынскую демократию.
Петру Креция был философом, эссеистом, переводчиком и издателем Платона на румынском языке. Под впечатлением тех событий он, в преддверии падения Чаушеску, написал 21 декабря 1989 года манифест, который транслировали по радио «Свободная Европа». Манифест Петру Креция освещает трагедии ХХ века, самый низкий уровень, которого достиг человек, особенно при коммунизме. Слова в манифесте Креция, возможно, сегодня кажутся слишком эмоциональными, отражают трагедию, последствия которой со временем теряют свою остроту. Но они никогда не исчезнут из документов, потому что стереть такой ужас из истории невозможно.
Голос Креция можно услышать в архиве Центра устной истории румынского радиовещания, и его слова имеют отношение к судьбе нескольких поколений румын, но также являются предупреждением на будущее: «Это конец века в Румынии, а вместе с ним и неизбежный конец горькой румынской эпохи. У этой эпохи были такие фальшивые названия, что достаточно перевернуть их наизнанку, чтобы сказать правду. Демонические миры, потрясшие не только планету, но и определение человечного, уходили в конце века с мучениями и кровью. Великий кризис человеческого рода, который нашел свое выражение в гитлеризме, сталинизме и маоизме, теперь позади, как бы они ни старались оставаться во все меньшем и меньшем количестве мест в мире. И как бы много ни было азиатских, африканских, южноамериканских, и даже европейских подражателей и эпигонов великих бесчеловечных моделей, они все похожи друг на друга, говорят и делают одно и тоже, все они являются нелепыми карикатурами, жалкими марионетками судьбы народов. И сейчас, в местах, где решается судьба планеты, пробил их час. Эти низкопробные автократы, эти поклонники ложных религий стали анахронизмом. Мы будем помнить их только во имя погибших, измученных и голодных, которые страдали под их жестяным скипетром и в их пустой славе».
В 1989 году закончился трудный век, самый тяжелый в истории, именно потому, что он намеревался стать лучшим. Зло, конечно, никуда не денется. Но, как вакцина, которая не излечивает, урок прошлого может, по крайней мере, в значительной степени защитить от новой идеологической чумы.
