Комиксы в Социалистической Румынии
Во время коммунизма, комиксы, - форма западной городской поп культуры, - страдали из-за цензуры.
Steliu Lambru, 08.12.2014, 14:36
Во время коммунизма, комиксы, — форма западной городской поп культуры, — страдали из-за цензуры. В Социалистической Румынии, самые известные комиксы были опубликованные в журнале «Кутезэторий» — Отважные, журнал пропаганды режима для детей до 14 лет, — максимальный возраст для членов пионерских организаций. По этому, комплексность журнала — интеллектуальная и эстетическая, была очень ограничена.
Безусловно, французский журнал “Pif Gadget” открыл аппетит для комиксов у многих поколений румынских детей, что подчеркнул и Иоан Станомир, историк комиксов.
“Pif Gadget” — это одна из самых странных и искривленных историй Холодной войны. Он родился на руинах журнала Vaillant. Как и журнал Кутезэторий, он имел двоякую натуру: комиксы, — это развлекательный журнал, но и журнал пропаганды, так как он был связан с французской коммунистической партией. Вход журнала “Pif Gadget” в коммунистическое пространство, в частности в Румынию, стал возможным как раз из перспективы тесных связей между Румынией и Францией, после 1965-1968 гг. Эти связи создавались на нескольких уровнях, они относились и к официальной Франции Де Голя, но и к коммунистической субкультуре и контркультуре. Так объясняется и реализация в ту эпоху ряда совместных кинофильмов. К нам проникли из Франции Livre de poche, французские фильмы, иа также этот журнал, который, наверное, был одним из самых необыкновенных присутствий в нашей стране. Через этот журнал, человек устанавливал контакт с культурой, совсем необычной для нас — с культурой комиксов. Целые поколения детей учили французский язык читая комиксы, наивно и спонтанно, и, в определённый момент, они открыли, что существует герой, который называется Супермен, и которого играл актёр Кристофер Рив, пришедший с планеты Криптон. Позже, когда Супермен пришёл и на румынские экраны, дети и подростки уже знали о нём из журнала Pif Gadget.”
Другой важный герой комиксов в Румынии был Рахан. Иоан Станомир рассказывает:
«Любители Пифа знакомы с Раханом через ту же фильеру. Этого персонажа можно понять, если смотреть на него с перспективы общедоступной американской и западной культуры. Рахан — человек начала мира. Он устанавливает связь между людьми, которые пока не являются людьми, и людьми, которые становятся людьми. Он очень похож на те герои, которые мы встречаем сегодня в американских фильмах, например, в картине «10 000 до н э». Это человек, который сражается с пещерными тиграми, с мамонтами, он учит остальных открывать, что такое человечность. Он, — своего рода Прометей, не знавший, кто он такой, и каковы его возможности. Рахан — одни из культовых персонажей и сегодня, если посмотреть на сайты любителей комиксов, главным образом румын — существует целый слой любителей Рахана, которые хранят его память. По происхождению, Рахан связан с памятью о Тарзане. Тарзан — один из персонажей Запада, и он, естественно, белый человек, который не обращает внимания на своё состояние посреди чёрного континента. Речь идёт о патернализме, белого, по сравнению с чёрными, находящимися в начале цивилизации. Но, безусловно, Pif не был расистским журналом, потому что западная левая идеология не могла быть созвучной с расизмом. С этой точки зрения, пришедший с коммунистической платформы, журнал был на пользу тогдашним детям, потому что научил их, что в мире есть дети, которые говорят на французском языке и на островах Слоновой Кости, и в Марокко, во Франции и Румынии. Желающие могли выбрать себе друга из этих стран и переписываться с ним. Я думаю, что борьба с расизмом, несмотря на идеологическую точку зрения, — это благородная борьба, и замечательно, что ребёнок из Румынии мог общаться с ребёнком из Марокко или Сенегала. А этим посредничеством занимался Пиф.»
Мы спросили Иоана Станомира, почему не было румынских героев комиксов?
«Мы, когда получали в школе журнал Кутезэторий, сразу же сворачивали его трубочкой и начинали драться между собой. Я не любил журнал Кутезэторий. Могу сказать, каких героев я встречал в журнале Пиф. Существует целая галерея, которая начиналась с Пифом и Геркуресом. Многие из этих героев мы просто освоили. Если говорить о таких героях, как Rahan, Placid и Muzo, la Léonard, la Doc Justice — они будто бы были нашими героями. Мы не всё понимали, но знали, что где-то существует место, откуда эти журналы приходят, красиво упакованные, с прекрасными сюрпризами, — эти журналы делали нас счастливыми. Наши дети не хотели быть пионерами. Они мечтали получить те сюрпризы, которые, на самом деле говорили о западной культуре потребления. Ты хотел иметь самолёт, а не красный пионерский галстук. Хотел конфет со вкусом, а не румынских конфет без вкуса. Западная потребительская культура проникла к нам потому что, даже в идеологическом варианте, речь шла о мире, в котором существовали краски и вкус. Может быть сегодня, самые молодые не понимают этого. Но вкус сыграл огромную роль в падении коммунизма. То, что существовал настоящий культ кубинского конфета, настоящий культ жвачки Турбо — вкусной жвачки, потому что румынская жвачка Гумела не имела никакого вкуса — это говорит всё. Мы жили в мире клонов без вкуса. Меня не интересовала подпольная борьба. Мы знали французских подпольных бойцов Сопротивления, которые были намного симпатичнее. Журнал Пиф, странным и невольным образом, прослужил делу капитализма в Румынии, никак не делу коммунизма».
История румынских комиксов в социалистические времена закончилась в 1989 году. В ней встречаются многочисленные ценные художники, отдельные от вездесущей официальной тоталитарной культуры.
