Героини антикоммунистического движения: Элисабета Ризя

Еще с осени 1944го года, в горах Румынии, сформировалось вооруженное антикоммунистическое и антисоветское движение. Регионы, в которых были активны группировки партизан, главным образом в Карпатах, сохраняют следы тех, кто добровольно вошел в это движение, для того, чтобы будущим поколениям не было стыдно за свое прошлое и своих предков. Страницы истории вооруженного антикоммунистического движения в Румынии были написаны военными, студентами, крестьянами, рабочими, мужчинами и женщинами. Об участии женщин в партизанском движении, румыны узнали лишь после 1989го года, когда закон молчания, окутывавший всю страну, как гробницу, был отменен. Знаменательная фигура героини, которая осталась верной своим принципам, крестьянка Элисабета Ризя из села Нукшоара, в уезде Арджеш, обрела известность, благодаря документальному телесериалу “Мемориал страдания”.

Если попытаться рассудить непредвзято, то можно сказать, что Элисабета Ризя не сделала ничего из того, что понимается под геройством в наши дни. Она не воевала ни на каком фронте, никого не спасла от смерти, не пожертвовала собой ради жизни другого человека. Зато она сохранила свои принципы. Элисабета Ризя не лгала, не доносила на соседей или знакомых в секретную полицию Секуритате, не потеряла веру в конечное торжество справедливости. Элисабета Ризя была на стороне тех, кто сражался за справедливость и правду, и сделала для них то, немногое, что было в ее силах: давала им пищу и укрывала от врагов. Однако это имело огромное значение для боевого духа партизан.

Элисабета Ризя стала символом порядочного крестьянина, который охранял свой маленький мирок, начиная с частной собственности и семьи, и кончая верой и принципами. И она поплатилась за это 12ью годами тюремного заключения. Центру устной истории Румынского Радио посчастливилось взять интервью у Элисабеты Ризя в 2000м году, на 88-ом году ее жизни, когда ее попросили рассказать о том, как она держала связь с партизанской группировкой Арсенеску-Арнэуцою:

«Я не сильна в политике, я простая женщина. По мне, так, если ты румын — то я буду на твоей стороне, зачем же мне быть на стороне другой страны? Я не встречалась с партизанами. У меня была дуплистая ива, и это был наш почтовый ящик. Это я делала. Если я видела, что проходит армия — я писала в записке: «Осторожно, проходит армия!». Когда приходила Секуритате, потому что за мной следили и приходили, я ставила кувшин на подоконник. И, сидя в другой комнате, я слушала все, что они говорили здесь, за этим столом. И я быстро уходила по тропинке. У меня была там припрятана лестница. Я спускалась по ней, шла к дуплу, и засовывала туда записку. И парни, господин капитан Арнэуцою, находили записку и прочитывали ее. Я сообщала им, где находится армия, куда я припрятала для них еду, какую я могла им дать».

По собственным рассказам, во время допросов ее вешали волосами за крюк и избивали до потери сознания. В такие мгновения она делала языком на нёбе крестное знамение и молилась Богу дать ей сил не рассказать ничего из того, что она знала. Это был обет, который настоящий человек никогда не нарушит. Элисабета Ризя рассказала нам и о том, как офицеры Секуритате приходили к ней до ареста:

«Перед домом настил был не из цемента, а деревянный, и офицер Секуритате был в сапогах. И когда я слышала стук сапог, мне становилось страшно, и сердце билось, как сумасшедшее. И я думала: сейчас меня расстреляют. Так я и жила, зачем же врать. Он заходил в дом, зажигал свет и начинал расспрашивать меня о партизанах. А я все твердила, что не знаю, да не знаю. И ничего я им не сказала, не удалось им меня провести. Я ведь принесла клятву в той комнате, на кресте и святом Евангелии. Я взяла крест в руку и поклялась на святой Библии. Там был и полковник Арсенеску, и господин Арнэуцою, и несколько врачей. Все люди начитанные. И я поклялась, что никогда их не предам. И так я и сделала».

Более 200т лет назад, ирландский философ и государственный деятель, Эдмунд Бёрк (1729-1797) говорил: «для того, чтобы зло восторжествовало, достаточно, чтобы добрые люди ничего не делали». В случае Элисабеты Ризя именно добрые люди оказали поддержку злым. Соседи следили за ней и доносили Секуритате все, что она делала в собственном дворе. После заключения она была освобождена в 1963ем году и ей удалось пережить политический режим, который оставил неизгладимый след на ее существовании.

Влияние истории Элисабеты Ризя на румынское общественное мнение было огромным, особенно в 90-е и 2000-е годы. Это стало очевидно и по результатам конкурса о великих Румынах, организованного национальным телеканалом в 2006ом году, и в котором, по итогам голосования телезрителей, она заняла 58ое место. Когда появилась идея создания памятника национальному антикоммунистическому движению, Элисабета Ризя стала первым предложением и получила наибольшую поддержку со стороны румынских гражданских организаций.

В 2003ем году, в возрасте 91го года, крестьянка Элисабета Ризя покинула нас, оставив позади память о человеческом достоинстве. Скромный пример того, как человека можно подвергнуть насмешкам, избиениям, мукам, но сломать — никогда.