Астрономия в румынском пространстве
Небо, верхний мир всегда оказывали неизбежное очарование на людей, независимо от степени цивилизованности обществ и воспитанности индивида.
Steliu Lambru, 03.03.2019, 18:23
Небо, верхний мир всегда оказывали неизбежное очарование на людей, независимо от степени цивилизованности обществ и образованности индивида. С небом связан полет, как можно выше, чтобы узнать, что там, на той стороне, на той таинственной стороне, которая вызывает человеческое любопытство. Наше восприятие того, что касается небосвода и находящегося на той стороне мира, недоступного невооруженному глазу, но возможного для исследования при помощи приборов и инструментов, является одной из самых привлекательных историй мира. История астрономии столь же полна неожиданностей и неясностей, несмотря на сделанные в течение времени открытия.
Нынешнее представление об астрономии, науки космического пространства, связано с конфликтом между наукой и религией. Современный человек убежден, что вселенная и Бог не могут существовать вместе, рациональность и иррациональность неспособны функционировать вместе. Однако история астрономии говорит нам, что наоборот, чаще всего можно говорить о совместных усилия ученых, которые были в большинстве случаев служителями церкви. И в румынском пространстве астрономия шла рука об руку с религией, первым астрономом считался монах Дионисие Эксигус, который жил в V-VI веке в Томисе, нынешней Констанце. Астрономы считают, что он изобрел понятие христианской эры и установил первый год нынешнего календаря. Замечательный знаток греческого и латинского языков, Дионисие Эксигус написал трактат по христианской догматике. Астроном Магда Ставински считает Дионисие Эксигуса одним из крупнейших имен истории астрономии.
«И на румынских территориях были свидетельства занятий, посвященных исследованию Вселенной, мира, в котором мы живем, с научной точки зрения, без того, чтобы те люди были неверующими, среди них числились даже теологи. Может быть, самым известным примером был Дионисиус Эксигус или Дионисие Малый или Дионисие Смиренный, который жил в Томисе, нынешней Констанце. В 525 году он опубликовал Книгу Пасхи. Мне кажется, что этот Дионисие Малый был дважды гением. Однажды, поскольку через 500 лет после рождения Христа он почти точно установил дату его рождения. Если мы, с нынешними технологиями, с историческими знаниями и так далее, не смогли точно установить эту дату, мне кажется, что Дионисие был особенным человеком. Он был не только монахом, не только был приглашен Папской курией установить календарь, в котором равноденствие и Пасха не были бы больше столь далеки друг от друга, как это случилось в те времена. Тот факт, что ему удалось, благодаря своим знаниям истории, иностранных языков, математики, астрономии, с такой точностью установить дату рождения Христа, было настоящим достижением. Он сделал так, что дату рождения Христа признали в мировом плане, независимо от религии. Если людям не известны другие исторические данные, по крайней мере дата рождения Христа им известна.»
И в румынском пространстве, подобно западно-европейскому, монастыри были центрами культуры и образования еще до нового времени XVIII века. С исследованием неба в этот период связано имя господаря Константина Брынковяну, церковного строителя, поддерживавшего художественные тенденции своего времени. Однако Брынковяну поддерживал и науку. Магда Ставински.
«Перескакивая через столетия, во времена Константина Брынковяну жил очень интересный персонаж, Хрисант Нотара. Он был греком, в те времена многие учители и ученые происходили из Византии. Он был приглашен Константином Брынковяну в качестве учителя для его детей. Но ведь Брынковяну делал тогда то, что и мы делаем сегодня, посылал своих детей на учебу за рубежом. Он посылал их в самые известные университеты мира. В 1667 году появляется Астрономическая обсерватория в Париже, основанная Людовиком XIV, под руководством итальянца, который получит французское имя — Жан Доминик Касини. Этот Касини непосредственно сотрудничает с Хрисантом Нотара, посланным Брынковяну, и в 1716 году Хрисант Нотара публикует книгу, в которой есть главы по тригонометрии, астрономии и наукам. Можно сказать, что это первая научная книга, опубликованная на румынских территориях. Хрисант Нотара был ученым, вел наблюдения в Парижской обсерватории, был он и в Лондоне, кажется, побывал и в Москве. Тем не менее, он поднялся по ступеням церковной иерархии до звания патриарха Иерусалимского.»
Астрономия в румынском пространстве была страстью, но и научным усилием людей, которые искали объяснения для себя и других о физическом и духовном мире. Конфликт между наукой и религией был собственно в Европе и в Румынских княжествах одним и тем же направлением исканий.
