Урмуз: 140 лет со дня рождения и 100 лет со дня смерти
2023 год вобрал в себя две памятные даты одного из самых причудливых и влиятельных румынских писателей: Урмуза, 140 лет со дня рождения и 100 лет со дня смерти.
Christine Leșcu, 09.04.2023, 16:08
2023 год вобрал в себя две памятные даты одного из самых причудливых и влиятельных румынских писателей: Урмуза, 140 лет со дня рождения и 100 лет со дня смерти. Его нонконформистские произведения предвосхитили дадаизм, сюрреализм и театр абсурда. Но, несмотря на посмертную известность, жизнь и биография Урмуза, загадочного и причудливого, эпатирующего буржуазию, были крайне малоизвестны и трагически закончились самоубийством. Математик Георге Пэун, одинаково увлеченный литературой и творчеством Урмуза, очертит для нас биографию писателя, чье имя при рождении в 1883 году было Деметру Дем. Деметреску-Бузэу: “Он родился 140 лет назад в городе Куртя-де-Арджеш, в центре Румынии, 17 марта по юлианскому календарю, и поэтому 30 марта мы ещё раз отмечаем его юбилей. Он родился в семье врача Димитрие Ионеску-Бузэу. Отец был врачом городской больницы, преподавал также в Духовной семинарии. В 1888 году семья переехала в Бухарест. Урмуз провел в Куртя-де-Арджеш всего около пяти лет. В Бухаресте он учился в лицее имени Георге Лазэра. И это интересно, потому что там у него были коллеги, будущие писатели Василе Войкулеску и Джордже Чиприан, оба они родились в Бузэу или в его окрестностях, и кажется, что отец Урмуза также родился там. В своих мемуарах Войкулеску и Чиприан рассказывают о шалостях, которые они вместе проделывали в юности”.
Мятущаяся, беспокойная душа, неугомонный характер… будущий писатель искал себя в разных профессиональных направлениях и с трудом нашел свое место и в обществе, и в культуре того времени. Георге Пэун уточняет: “Он проучился год на медицинском факультете по настоянию отца. Но сдался, возможно, его пугали трупы. Тогда он поступил на юридический. Был судьей в провинции, во многих коммунах Арджеша, Дымбовицы, Добруджи. В конце концов он приехал в Бухарест, стал секретарем суда Высокого кассационного суда. Он очень хотел перебраться в Бухарест. Он был влюблен в музыку. С детства играл на фортепиано. Его мать пела. И он прибыл в Бухарест. Он начал писать где-то в 1907-1908 годах, рассказывала его сестра. Он отправлял тексты Чиприану, который читал их в бухарестских кофейнях. Уже зарождались румынский авангард и европейский авангард. И он наверняка знал о многом. Жаль, что он умер слишком рано. Он покончил жизнь самоубийством в 1923 году по неизвестным причинам. Но есть несколько правдоподобных объяснений. Судя по тому, что я читал, видимо, он был болен. Чиприан говорил, что его ждал паралич. С другой стороны, среди авангардистов того времени была своего рода мода на самоубийства. Кто-то это сделал, кто-то, по крайней мере, попытался. Он также, вероятно, был слегка депрессивным, с детства его зажимал авторитет отца. Но я не думаю, что это стало решающим, скорее, его болезнь”.
Единственным писателем, признавшим его значение при жизни, был поэт Тудор Аргези, который стал его крестным отцом на литературном поприще, нашел ему псевдоним Урмуз и стал его издателем. Он опубликовал его тексты в 1922 году в журнале «Cuget românesc (Румынская мысль)”, которым Аргези руководил в то время. Два текста Урмуза, напечатанные в то время, были Альгази & Груммер” и Измаил и Турнавиту”, они отделывались, отшлифовывались до последнего. Георге Пэун уточняет: “Он жаловался на скучную жизнь судебного клерка, очень хотел заниматься музыкой, проучился год в консерватории. Но его партитуры, к сожалению, утеряны в шестидесятые годы ХХ века. Он писал тщательно, с полным уважением к тексту. По словам другого писателя-авангардиста Саши Панэ, он делал несколько десятков версий текста. Трудно описать его личность. Он знал крайне много и, повторяю, знал себе цену. Он полностью уважал текст до последней запятой. Публиковавший его Аргези рассказывал, как он приходил по ночам, чтобы спросить, находятся ли запятые в нужном месте или нет. Это было нечто иное, чем дадаистские фрагменты Тристана Цара, который вытаскивал слова из шляпы и помещал их на страницу”.
Уже после его смерти Урмуза открыли авангардисты периода между двумя мировыми войнами, и часть его небольших текстов появилась в двадцатых годах ХХ века в журнале Contimporanul под редакцией Иона Виня и Марчела Янку. Затем, в тридцатых годах, писатели Саша Панэ и Джео Богза опубликовали в журнале UU большую часть его текстов, полученных от сестры Урмуза, именно у нее они хранились. Многие из его сочинений были утеряны, но того, что сохранилось, более чем достаточно, чтобы обеспечить Урмузу статус, которого он никогда не мог себе представить, статус, особенно заметный после революции 1989 года. Однако при власти коммунистов следы биографии Урмуза в его родном городе исчезли, как, например, семейный дом. Рассказывает Георге Пэун: “Теперь осталось только изображение, восстановленное из частичных фотографий и воссозданное на компьютере. Его снесли в 1984 году, там построили многоквартирный дом. Конечно, до революции 1989 года Урмузу какого-то существенного внимания не уделяли. Ещё два-три года назад мало кто в Куртя-де-Арджеш знал об Урмузе. Но теперь многие знают, ведь четыре года назад мы открыли красивую бронзовую плиту на стене многоэтажного дома, построенного на месте, где он родился. Теперь в Куртя-де-Арджеш появилось бистро под названием La Urmuz/У Урмуза”, с фотографиями Урмуза внутри и на столах, с брошюрой с полным собранием произведений Урмуза. Если кто-то хочет прочитать это, если хочет взять домой, то это можно сделать”.
Среди текстов в стихах и прозе, опубликованных посмертно, назовем Летописцев”, Воронку и Стамате”, Фуксиаду”, Уезжая с вечера”. “Воронка и Стамате” пользовалась успехом и за границей, этот текст давно уже переведен на 23 языка. Тексты Урмуза повлияли на поколение писателей-авангардистов, появившихся после Первой мировой войны; они сказалось и на прозе Тудора Аргези. Поколения писателей после 1965 года, так называемая Школа Тырговиште, а также поэты Марин Сореску и Никита Стэнеску не избежали влияния Урмуза, которое распространилось и на современный постмодернизм.
