Районы Святая Екатерина и Флэмында
Несмотря на то что район, примыкающий к площади Унирии, подвергся сносу и радикальным преобразованиям в годы коммунистического режима, территория за Холмом Митрополии в Бухаресте (на востоке столицы) сохранила свой исторический, классический, первоначальный облик.
Антон Брайнер и Christine Leșcu, 16.06.2024, 11:15
Несмотря на то что район, примыкающий к площади Унирии, подвергся сносу и радикальным преобразованиям в годы коммунистического режима, территория за Холмом Митрополии в Бухаресте (на востоке столицы) сохранила свой исторический, классический, первоначальный облик. При этом происхождение двух из расположенных здесь районов связано с историей митрополии или нынешнего патриархата. Ана Рубели, исследователь и автор книги «Историческое достояние сттолицы. Районы Святая Екатерина и Фламында», рассказывает об истории этого места. «Если подняться к митрополии, то у подножия холма мы увидим церковь Святой Екатерины, которая когда-то была монастырем и о которой у нас есть исторические сведения примерно с 1650 года. Именно эта церковь дала название району Святой Екатерины, потому что исторически районы носили либо название церкви или монастыря, вокруг которых они образовывались, либо название знатных семей, вокруг которых они возникали. Но если посмотреть на происхождение района Святой Екатерины, то в основном он образовался благодаря долгосрочным арендным договорам со всеми правами собственности, заключенным между церковью и народом. По сути, церковь решила раздавать участки земли людям, живущим в ее окрестностях. Таким образом, монастырь получал доход, а люди — поселение. По сути, это было долгосрочной арендой, обычно на 99 лет, которая могла передаваться по наследству или даже продаваться».
Человеческая фактура районов менялась с течением времени, даже переживая социально-экономическую эволюцию от одного поколения к другому. Если изначально жители районов были мелкими лавочниками, то со временем их семьи стали архитекторами, музыкантами, юристами и врачами. Архитектура зданий также свидетельствует о социальном статусе жителей. Но что характерно для домов в районе Святой Екатерины, которые в основном сохранились до наших дней? Ана Рубели. «В целом, это были дома, похожие на вагоны: дом немного сужается к улице, но при этом увеличивается в глубину участка. По мере того как семья становится больше и финансово обеспеченнее, к главному дому на улице пристраиваются новые здания. Это дома с цокольным этажом, украшения которых свидетельствуют о финансовом положении того, кто решил их построить. Некоторые из домов построены по планам известных архитекторов. Они имеют отличительные черты, такие как маски или защитные лики у окон. Считается, что это те духи, которые охраняют частную жизнь дома. Некоторые дома имеют навесы, окружены виноградниками или жимолостью, которые являются типичными элементами растительности таких районов и типичными для почвы, потому что мы находимся рядом с холмом Митрополии, который когда-то был холмом виноградных лоз, а также недалеко от реки Дымбовица, в легко затопляемом, но очень плодородном месте».
В этом зеленом и живописном районе до сих пор сохранились здания, построенные по проектам таких архитекторов, как Пол Смэрэндеску, Штефан Чокырлан, Георге Симотта, Аргир Кулина. А в непосредственной близости от района Святой Екатерины находится Флэмында, один из беднейших районов столицы до 1900 года, населенный в основном портными, сапожниками, мыловарами и жестянщиками. По словам Аны Рубели, этот район также вырос вокруг церковной постройки. «На самом деле это был план Митрополии, потому что мы находимся на границе между периметром Митрополии и монастырем Святой Екатерины, расположенным дальше на восток. План заключался в том, чтобы сироты и нищие, которые приходили просить милостыню в Митрополию, отправлялись в деревянный скит и оставались там просить милостыню. Этот скит стал известен как Флэмында (в переводе — «голодный») или Сэрака (в переводе — «нищий»), и под этими названиями он и появляется в документах того времени. Он практически перенял этот эмоциональный груз митрополии и, хотя со временем вокруг него образовалось прекрасное поселение, совсем не бедное и не голодное, он сохранил это название, полученное в самом начале».
И по сей день небольшая часть владельцев домов в районах Святой Екатерины и Флэмында знает историю своих районов, потому что здесь еще живут потомки исконных семей с этих мест. Демографические изменения произошли во времена коммунизма, когда дома были национализированы и заполнены жильцами. Хотя после 1990 года они снова стали частной собственностью, во многих из них сегодня уже не проживают исконные семьи. Сегодняшние владельцы могут узнать историю этого места из книги «Историческое достояние столицы. Районы Святая Екатерина и Фламында», вышедшей в издательстве Vremea.
