Музей икон на стекле в селе Сибиел

Священник Зосим Оанча родился в 1911 году и скончался в 2005 году, а трогательный музей икон на стекле, основанный им в Сибиэле, помог превратить маленькую деревню в знаковое место для культуры и туризма.

Christine Leșcu, 13.11.2022, 11:50

Село Сибиел, расположенное в 20 км от города Сибиу, с годами стало местом, представляющим большой интерес с точки зрения туризма и культурного наследия. Традиционно населенный румынами, обосновавшимися в окрестностях крупного города на юге Трансильвании, в районе, известном как Mărginimea Sibiului/Пограничье Сибиу, Сибиел — то самое место, где находится самый представительный музей икон на стекле в Румынии. Настоящие шедевры наивного крестьянского искусства, а также предметы церковного обихода, иконы на стекле украшали дома людей в большинстве регионов Румынии. А с конца шестидесятых годов ХХ века священник Зосим Оанча начал их собирать, чтобы разместить в музее, которой он устроил в приходском дворе церкви Святой Троицы в Сибиеле. Сегодня приходским священником в этом храме служит отец Богдан Флуераш; он рассказывает о биографии своего предшественника и о его деятельности: Этот музей создавал и собирал отец Зосим Оанча с 1976 по 1983 годы, то есть полностью при власти коммунистов. Он приехал в Сибиел в 1964 году, после 15 лет заключения по политическому обвинению. В 1965 году он заново открыл роспись церкви Святой Троицы в Сибиеле, а в 1969 году у него возникла удивительная мысль — создать музей икон на стекле, и он заложил основы первого музея икон, всё в том же Сибиеле, в маленьком домике, строительство которого он завершил в 1973 году. Затем коллекция разрасталась и домик ее уже не вмещал; отцу Зосиму удается возвести нынешнее здание. Отец Зосим был не из этих мест, не из Мэрджинимя Сибиулуй. Он появился на свет в селе Алма, тоже в уезде Сибиу, но близ города Медиаш. Он был учителем религии в Сибиу, и именно поэтому он оказался в тюрьме. А после этого стал священником в Сибиеле, где и служил до самой смерти”.

Со временем музей в Сибиеле собрал впечатляющую коллекцию; там теперь более 600 икон на стекле со всей страны, самые древние из них датируются XVIII веком, а самые новые написаны в XIX веке. Здесь собраны иконы из села Никула в уезде Клуж, из Мэрджинимя Сибиулуй, из Буковины и с севера Молдовы, из регионов Брашов и Фэгэраш, а также с запада страны, из Баната. Священник Богдан Флуераш рассказывает, как они попали в Сибиел: Нужно уточнить, что до того, как эти иконы попали в наш музей, они были у людей в домах. Отец Зосим приносил иконы из домов верующих. Иконы тоже привозили купленные или пожертвованные, но в основном он привозил иконы из домов людей; столько поколений честно стояли под ними, молились, и потом они попали в наш музей. Например, я могу рассказать небольшую историю о том, как одна из икон оказалась в нашем музее. Отец Зосим был очень тактичный человек. Он зашел в дом одной верующей женщины и увидел там на стене необычную икону. Конечно, он попросил отдать ее в музей, потому что там ее могли увидеть очень многие посетители. Но женщина не очень обрадовалась предложению отца Зосима, но все же дала священнику обещание: если отец Зосим соберет 99 икон, то сотой станет образ, полученный от нее. Конечно, отец Зосим быстро собрал 99 икон, и женщина сдержала слово и отдала икону, о которой мы говорили, в наш музей”.

Большинство образов на этих иконах — это Богоматерь и Иисус Христос, а также святые, например святой Георгий, считающийся покровителем весны, святой Илия, покровитель лета, святой Николай, покровитель зимы, и святой Димитрий, который ассоциируется с осенью. Поэтому иконы на стекле отражают вселенную крестьянина, где господствуют религиозные верования, а также заботы, связанные с природой. Иконописцы для создания икон использовали натуральные краски и материалы, рассказывает священник Богдан Флуераш: Крестьяне для красок использовали материалы из своих домашних хозяйств, например, яичный желток или яичный белок. Кстати, и стекло бывало разным. Сначала иконы писались на очень тонком стекле, это зрителю видно невооружённым глазом. На самом деле, эти иконы сильно различаются по колориту и размерам. Например, первые написанные на стекле иконы были из Клужа. Они маленькие, у них гораздо более сдержанные, много более темные краски. Но они тоже прекрасны. Затем, иконы из районов Себеш и Алба-Юлия, где преобладает определенный оттенок зеленого. Синий цвет характерен для Мэрджинимя Сибиулуй, а также для регионов Брашова и Фэгэраша. На Буковине и на севере Молдовы преобладает желтый цвет, а также зеленый. У нас есть даже изумительно красивая икона, на которой Спаситель Иисус Христос изображен в вышитой цветами и опушенной мехом жилетке бундица из Сучавы. Так что люди не только молятся перед иконами, чтят их, но и адаптируют их к народным традициям своих родных мест. А на иконах, написанных в регионе Клужа, в Никуле или в долине Муреш, на иконах — тот характерный шарф, нэфрама, который женщины здесь носят на голове. Его иконописцы или крестьяне дали Богородице на этих иконах. Так что иконы можно отличить по этим деталям”.

Священник Зосим Оанча родился в 1911 году и скончался в 2005 году, а трогательный музей икон на стекле, основанный им в Сибиэле, помог превратить маленькую деревню в знаковое место для культуры и туризма.