Деревянная церковь из села Уршь

Про деревянный храм в селе Уршь мы знаем, что престольные праздники у него на Благовещение и на Архангела Михаила, и первое документальное свидетельство о нем говорит нам, что он был построен между 1757-1784 годами.

Christine Leșcu, 20.02.2022, 15:47

Осенью прошлого года Европейская комиссия объявила победителей, награждённых Премиями Европейского Наследия, также известных как Премии Europa Nostra. Среди четырех лауреатов главных призов был и проект реставрации Деревянной церкви в деревне Уршь, реализованный румынским фондом ProPatrimonio. Реставрация этой церквушечки также получила Приз зрительских симпатий после онлайн-голосования, в котором приняло участие множество граждан Европы. Начатая в 2009 году и завершенная в 2020 благодаря средствам, полученным за счет пожертвований и волонтерской работы многочисленных студентов, архитекторов и художников-реставраторов, реставрация этого крохотного храма в уезде Вылча, в центре южной части Румынии, стала не только образцом, которому стоит следовать в этой сфере, но и возможностью лучше узнать, как строили во времена её возведения.

Про деревянный храм в селе Уршь мы знаем, что престольные праздники у него на Благовещение и на Архангела Михаила, и первое документальное свидетельство о нем говорит нам, что он был построен между 1757-1784 годами. Рассказывает об этом подробнее архитектор Ралука Мунтяну, участник реставрационных работ: “Вполне вероятно, то, что мы видим сейчас, не относится к тому периоду XVIII века, потому что позже в документах упоминается сильнейший пожар 1838 года, из-за которого церковь сильно пострадала и были начаты ремонтно-восстановительные работы. Только в 1843 году над входным порталом появилась надпись, в которой говорится, что фактически ктитор Николае Милковяну профинансировал работы и занимался ремонтом. Чрезвычайно ценные росписи церкви также относятся к этому году. Про Николае Милковяну нельзя сказать, что он был боярином, это был местный житель побогаче. Как было очень принято в то время, он пожертвовал свои деньги и время, чтобы сделать что-то для сообщества. Он отремонтировал церковь, там вновь начались богослужения”.

С другой стороны, мастера по дереву, плотники и резчики, построившие церковь, до сих пор остаются неизвестными. Зато упомянуты художники: Георге, Николае и Иоан, расписавшие церковь. Скорее всего, Георге был даже художником из самого села Уршь, считает архитектор Ралука Мунтяну: Вполне возможно, что это были местные жители, которых вдохновили, как очень хорошо видно по росписи, живописные изображения в монастыре Хурези. Они были настоящим ориентиром для многих в этом регионе. Как мы хорошо знаем, в целом в письменных источниках в южной части Румынии очень много пробелов. Возможно, что имена мастеров в то время были очень хорошо известны жителям села, но поскольку такой практики записей не было, то информация до нас не дошла. То, что имена этих художников дошли до нас, скорее редкость, чем обычное дело. От этих сельских церквей, и не только в случае сельских церквей, но даже от знаковых зданий и монастырей, до нас дошло немного имен мастеров. Они ещё и путешествовали из одного места в другое, у них был опыт, их звали в другие соседние села. И специалист по живописи может определить либо по периоду, либо по типу рисунка, в какой степени стиль и влияния мигрировали и передавались, быть может, из поколения в поколение или между мастерами, работавшими в один и тот же период”.

Размеры храма также соотносятся с величиной деревенской общины, а также с возможностями лесозаготовок в этом районе. Церковь в Уршь примерно восьми метров в длину, шириной около шести метров, она очень приземистая. До карниза не больше 2 метров 40 сантиметров, и даже с крышей ее высота не более четырех с половиной метров, говорит архитектор Ралука Мунтяну. Она же отмечает, что архитектуру церкви нельзя отнести к определенному стилю: “Это подлинно народная церковь, самобытная, очень характерная для этих мест, построенная максимально прагматично. Она простая, выполнена в той технике и из тех материалов, которые были под рукой, например дерево. Этот тип соединения деревянных балок, «ласточкин хвост», встречается по всей Европе с юга на север. Это был самый простой и легкий способ изготовить деревянную конструкцию; древесина была довольно дешевой и ее было легко найти. Ее форма строго функциональна и адаптирована к нуждам богослужения. С этой точки зрения в храме нет ничего особенного по сравнению с большинством деревянных церквей в этих местах. Есть только несколько исключений. Очевидно, что это православный храм, где соблюдены все каноны строительства: планировка, внутреннее разделение помещений и функциональность. И на убранство, как я уже сказала, повлияла роспись монастыря Хурези, иконы и рисунки также организованы в порядке, продиктованном православной практикой и обрядами. Что действительно особенно не только для этого района, но и для многих других мест, так это то, что мастера решили украсить церковь фреской по дереву. Эти две техники в целом несовместимы: фреска и роспись по дереву. Здесь на деревянные балки наносили известковую штукатурку, по которой делали роспись, когда она была еще влажной. Обычно рисовали a secco, по сухому, то есть прямо по дереву, или, если действительно наносили известковую штукатурку, то накладывали еще круг, то есть укладывали такие деревянные палочки для поддержки штукатурки, чтобы она лучше держалась и была более устойчивой. В нашем случае мастера строго придерживались техники, используемой в каменных церквях: известковая штукатурка непосредственно на кладке и роспись affresco”.

В настоящее время полностью отреставрированы и такие чувствительные фрески, и само здание церкви, в храме вновь проводят богослужения; в селе действует также недавно построенная новая каменная церковь.