Споры о преподавании религии в школах
В Румынии, религия преподается на всех этапах обязательного обучения, с первого до 12 класса.
Christine Leșcu, 25.03.2015, 15:01
В Румынии, религия преподается на всех этапах обязательного обучения, с первого до 12 класса. Она была введена после падения коммунистического режима и постоянно преподавалась с 90-х годов до сих пор. Однако уже несколько лет, некоторые организации гражданского общества и некоторые родители начали отрицать легитимность преподавания религии в общественных школах, которые официально считаются светскими школами. После многочисленных дебатов в прессе и в социальных сетях, а также в результате официального уведомления, Конституционный суд Румынии вынес решение о том, что желающие принять участие в уроках религии ученики должны подать заявление об этом, а те которые не желают, могут не участвовать в этих уроках, без необходимости заявления или уведомления руководства школы. Мы попытались узнать, как смотрят на это решение спорящие о необходимости урока религии лица. Светско-гуманистическая ассоциация в Румынии уже давно проводит кампанию информирования общественности о необязательном характере этого учебного предмета. Вот мнение Томы Пэтрашку, одного из членов-основателей ассоциации о решении Конституционного суда.
«Недавнее решение Конституционного суда об образе записания детей на уроки религии является первым шагом к нормальности. Но следует внимательно посмотреть на это решение и понять его контекст. Решение суда не приносит ничего нового, не меняет закон. Нигде в законе об образовании или законе о вероисповеданиях не указано, что ученики должны быть записаны произвольно на эти уроки. Речь идет об элементарном праве изучать религию, в соответствии с собственным вероисповеданием. Откуда знать директору школы или министерству, желает ли ученик или нет участвовать в уроках религии и если желает, то в каком вероисповедании. А в соответствии с практикой последних примерно 25 лет, школы произвольно записывали учеников на эти уроки религии и чаще всего это были уроки православной религии.»
С другой стороны, преподавательница религии, Кристина Бенга предоставила ряд уточнений о необязательном характере этого учебного предмета.
«Речь идет не об уроке религии, как необязательном учебном предмете. Он вписывался в общий корпус, но родители имели право выбирать, если он соответствовал их вероисповеданию. Здесь недоразумение. Но религия входит в состав общего корпуса учебных предметов, не является факультативной. Она обязательна, а выбор касается только вероисповедания. Решение Конституционного суда не является чем-то необычным, по моему мнению. И раньше существовал выбор. Родители имели возможность выбирать. Разница лишь в том, что теперь те, кто не желает участвовать в этом уроке, не должны подавать заявление об этом, а желающие должны.»
Имея в виду то, что закон предусматривает обязательность урока религии и ее преподавание в зависимости от определенного вероисповедания, возникает вопрос о легитимности введения этого учебного предмета в считающееся светским обучение. Тома Пэтрашку из Светско-гуманистической ассоциации не имеет ничего против изучения религии, но приносит некоторые уточнения.
«Религия является социальным явлением, а школа не может не учитывать это. Иными словами, о религии следует говорить в школе, но надо посмотреть каким образом это следует делать. Дискуссия должна носить объективный, нейтральный, светский характер. Она должна рассматриваться в историческом, социальном, светском контексте, с тем, чтобы дети поняли культурное значение религии. Не является нормальным, чтобы в школе преподавались уроки катехизииса, ибо это происходит в данный момент. Что это означает ? Это означает убеждать ученика стать членом вероисповедания, которое послало того преподавателя в школу. Теперь в нашей школе осуществляется не религиозное воспитание, а религиозная индоктринация и это неправильно.»
Однако то, что агностику может показаться индоктринацией, для преподавательницы Кристины Бенга является простым информированием.
«Учебный предмет религия пытался иметь в виду комплексное развитие ребенка и даже затронуть некоторые междисциплинарные аспекты. К примеру, на уроке румынского языка преподаются «Псалмы» Тудора Аргези. Мы помогаем детям понять, что такое псалмы и с религиозной точки зрения. Более того, давайте уясним, что означает индоктринация. Переход от информирования к индоктринации предполагает многие шаги, которые мы, как преподаватели, не хотим взять на себя.»
После того, как завершатся дебаты на тему преподавания религии в школах, может быть последуют другие, касающиеся новых факультативных учебных предметов, которые могли бы преподаваться в румынском доуниверситетском образовании.
