Гендерные стереотипы в литературе и образовании
Существующие и по сей день в экономиках и обществах из ЕС, гендерные неравенства на рынке труда имеют свои корни, чаще всего, в стереотипах, которые часто встречаются в обществах в которых мы живем.
Christine Leșcu, 28.01.2015, 17:52
Существующие и по сей день в экономиках и обществах из ЕС, гендерные неравенства на рынке труда имеют свои корни, чаще всего, в стереотипах, которые часто встречаются в обществах в которых мы живем. Как появляются стереотипы, посредством которых мы создаем себе представление о роли женщин и мужчин в обществе? Продолжаются они через воспитание и образование, и через определенные культурные модели? На эти вопросы попыталось ответить исследование касательно гендерных стерептипов в румынской повседной жизни, в рамках проекта «Интеграция и продвижение женщин на рынке труда». Проводимый Фондом за открытое общество, при помощи европейского финансирования полученного через Операционную программу по развитию человеческих ресурсов POSDRU, исследование коснулось четырех областей, фильма, театра, литературы и средств массовой информации, и попыталось проверить следующую гипотезу: если стерептипы по гендерным вопросам или темам связанным с женственностью имеют культурную основу. Какие результаты были выявлены по завершению исследования расскажет Мирча Василеску, Председатель Фонда за открытое общество:
«В целом, исходный гипотез был доказан правильным: то как мы смотрим на женщин и женственность исходят из «культурного наследия». Естественно, средства массовой информации имеют очень большое значение, в особенности своим влиянием, так как они продлевают стереотипное мышление, продвигает определенные стереотипы о женщинах, чтобы добиться рейтинга. И я говорю здесь в особенности о таблоидной прессе».
Кроме, СМИ, образование кажется, в свою очередь, источником стереотипов, иногда даже в результате анализа литературных произведений предложенных ученикам. Мирча Василеску, Председатель Фонда за открытое общество, на этот раз в качестве литературного критика и специалиста по истории литературы, проанализировал и то, как охарактеризованы определенные женские персонажи в румынских школах:
«Мы проверили, что говориться об этих персонажах в школьной и во внешкольной литературе, точнее в учебниках и в сборниках, в которых представлены литературные комментарии, также как и на сайтах с литературными комментариями. Эти комментарии доказывают как занимаются литературой в школах. И тогда возникает вопрос, а если после окончания учебы, простой человек начинает применять на практике те идеи о определенных женских персонажей через стереотипное мышление».
Ответ на этот вопрос является положительным, хотя много раз толкования предложенные учебниками касательно женских персонажей не совсем точны и не полностью блогоприятных для данных персонажей или для женщин, которых они представляют. Определенные женские «прототипы» рекламированы в последние несколько лет и в средствах массовой информации, точнее в некоторых развлекательных телепередачах. На данный момент, таблоидные телевидения создали новый тип женщины: помощница телеведущего, которая выглядит очень привлекательно и в тоже время развлекает зрителей разными сказанными «глупостями» или игрой в «дурочку». Как будто бы продлевая данный гендерный стереотип, в «серьезных» передачах женщин тоже мало. Объясняет Мирча Василеску, Председатель Фонда за открытое общество:
«Женское присутствие в таблоидных телепередачах редко. Мало женщин приглашены в качестве экспертов по политическим или социальным вопросам. Обычно, приглашены теже женщины, которые скорее происходят из политической среды».
Не только через школу или телепередачи передаются гендерные стереотипы, но и через послания, которые прививаются детям с первых лет детства. Ливия Аниношану, координатор Центра по партнерству за равенство — партнер в рамках проекта «Интеграция и продвижение женщин на рынке труда», считает что через социализацию, дети очень рано узнают что подобает для девочек и мальчиков в обществе:
«Мы поощряем проявление определенных эмоции у мальчиков, и обескураживаем другие. В случае мальчиков им очень часто говорят: «Не плачь, ты не девочка». Для мальчиков, еще с раннего возраста эмоциональные проявления сильно ограничены. Им позволено проявлять негативные эмоции через ярость, и им меньше разрешено проявлять боязнь или чувства. В случае девочек дела обстоят иначе, они не должны проявлять нервы, не должны говорить «нет» или строить ясные барьеры. Но, им разрешено быть хрупкими. Мы уже направляем детей к ролям, которые они должны выполнить в обществе, создавая им впечатление, что мальчики всегда сильные, а девочки всегда слабые».
Различные игрушки тоже играть роль в этом предопределении поведения. Ливия Аниношану, координатор Центра по партнерству за равенство считает:
«В любом крупном магазине для детей есть полки для девочек и для мальчиков. На полках для девочек, которые можно распознать по яркому розовому цвету, есть игрушки, которые определяют их роли в обществе: мини-кухни, стиральные машины, утюги. В случае мальчиков, на выделенных им полках, есть игры, которые позволяют исследование пространства, машины, пушки….Есть сравнительно мало игр нейтральных с точки зрения гендерных вопросов. И я считаю, что есть много примеров, когда ребенок выбрал бы другую игрушку. Работая с воспитателями было доказано, что существуют очень сильные опасения, к примеру, в случае мальчиков, которые предпочитают играть с куклами. Это простое предпочтение рождает у взрослых определенные опасения, которые сразу приводят к исправлению взрослыми поведения ребенка».
Но, может быть исправить надо поведение взрослых, считают специалисты по гендерных вопросам. Детей не следует воспитывать согласно гендерным фильтрам, а скорее поощрять их экспериментировать и справляться в разных и как можно более разнообразных ситуациях.
