Эмиль Чоран
Историк религии Мирча Элиаде, драматург Еуджен Ионеску, философ и эссеист Эмиль Чоран образуют тройку румынского поколения, оказавшего влияние на западный культурный мир после 1945 года.
Steliu Lambru, 09.08.2021, 15:00
Историк религии Мирча Элиаде, драматург Еуджен Ионеску, философ и эссеист Эмиль Чоран образуют тройку румынского поколения, оказавшего влияние на западный культурный мир после 1945 года. Все трое выбрали эмиграцию после того, как коммунистический режим установился в Румынии в 1945 году. Все трое, родившиеся с разницей в два года, работали на высочайшем уровне в трёх областях: Элиаде занимался историей религии, Ионеску — театром и Чоран — философией. Самый молодой из них, Эмиль Чоран, родился 110 лет назад, 8 апреля 1911 года, в Рэшинарь, в уезде Сибиу, а скончался 20 июня 1995 года в Париже в возрасте 84 лет. Его отец был православным протоиереем, а мать — дочерью нотариуса, который получил титул барона. Он учился на факультете литературы и философии Бухарестского университета, где сблизился с двумя другими важными румынскими философами межвоенного периода, Петре Цуця и Константином Нойкой. В 1930-х годах Чоран был привлечен к философскому течению о жизни, румынской версии экзистенциализма. Молодой Чоран прилежно изучал творчество Фридриха Ницше, Артура Шопенгауэра, Георга Зиммеля, Мартина Хайдеггера, Фёдора Достоевского, Льва Шестова. Ещё с тех пор он выражал агностические взгляды и страдал бессонницей — это очень важная биографическая деталь, которая оставила отпечаток на его работах.
Чоран считал себя скорее эссеистом, чем философом, называя себя «скептиком на службе упадочного мира». Его работы раскрывают его как пессимистического мыслителя, уделявшего внимание в основном страданиям, упадку и нигилизму. Уже в своей первой книге «На вершинах отчаяния», опубликованной в 1934 году в возрасте 23 лет, Чоран дает волю своим болезненным мыслям. Последуют еще четыре тома на румынском языке, в которых продолжатся мрачные размышления о состоянии человека. В 1937 году он уехал во Францию, получив стипендию Французского института в Бухаресте, которая продлится до 1944 года, и он больше никогда не вернется в Румынию. В Париже, где Чоран жил в Латинском квартале, он напишет еще девять книг, которые утвердят его во французском культурном пространстве как истинного скептика на службе упадочного мира. Работы Чорана много раз переводились, и отзывы на них были в целом положительными. Литературный стиль своих работ был для него таким важным, что превратился в основную заботу Чорана. Он считался одним из важнейших стилистов французской эссеистики второй половины ХХ века. Излюбленной темой его книг на французском языке останется самоубийство, которому он уделит много внимания в своих работах. Другими темами будут первородный грех, трагический смысл истории, конец цивилизации, угроза зла, отказ от веры. Философия была возможна только как фрагмент, считал Чоран, поэтому многие страницы его работ содержат афоризмы и краткие замечания по уже установленной тематике.
В 1990 году философ Габриэл Лиичану снял фильм о Эмиле Чоране, один из первых фильмов о нём на румынском языке. Один из заданных вопросов в фильме касался его работы.
«Моя работа — это одержимость. Я написал все книги по медицинским, терапевтическим соображениям. Та же навязчивая идея, тема бесполезности и смерти. Все остальные вопросы не имеют значения. Все, что сформулировано, становится терпимее. Выражение — это лекарство. В чем смысл, на самом деле, пойти и рассказать священнику, что ты сделал, исповедовать себя? Это освобождение. Все, что сформулировано, деградирует с точки зрения интенсивности. Это терапевтическое, это смысл терапии. На самом деле, депрессивные состояния, через которые я прошел в жизни, могли привести меня к безумию или, что более серьезно, к полной неудаче. Тот факт, что я их сформулировал, было чрезвычайно эффективным. Если бы я не писал, я уверен, что все закончилось бы для меня плохо. И я перестал писать, потому что во мне что-то изменилось, произошло какое-то ослабление».
Чоран считал, что личный исключительный опыт определяет бытие в окончательной степени. Таким образом, бессонница была тем опытом, который он глубоко пережил и который заставил его писать замечательные страницы. Чоран рассказал Лиичану о значении отсутствия сна в человеческом существовании.
«До того, как я испытал бессонницу, я был почти нормальным человеком. Когда я потерял сон, это стало для меня откровением. Я понял, что сон — вещь исключительная и что жизнь сносно переносима только благодаря сну. Утром начинаешь новое приключение или то же приключение, но с перерывом. Бессонница — это необыкновенное откровение, потому что она подавляет бессознательное состояние. То есть ты проводишь в сознательном состоянии 24 часа в сутки. Но человек слишком слаб, чтобы вынести это. И тогда это акт героизма, каждый день — борьба. Когда я страдал от бессонницы, я презирал всех, все они были животными. Бодрствование — это человек, который находится на грани».
В молодости Чорана тянуло к фашизму, это влечение он осудил в начале 1940-х годов. В 1970-х, в интервью, он снова упомянул о приверженности фашизму, как о величайшем безрассудстве своей молодости. Влияние Чорана ощущалось не только в высокой культуре, но и в поп-культуре. В 1991 году французская певица Милен Фармер написала текст своего хита «Разочарованная», вдохновившись дебютным сборником Чорана «На вершинах отчаяния». А в марте 2021 года Чоран стал персонажем комикса французского художника Патриса Рейтье.
