Слушать эфир ИРР

Слушайте Радио Румыния Интернешнл в прямом эфире

Романтизм и национальная идея

Романтизм был литературно-художественным течением, который поставил во краю угла человеческого существования этническую принадлежность и язык народа.

Романтизм и национальная идея
Романтизм и национальная идея

, 07.08.2017, 16:42

Романтизм был литературно-художественным течением, который поставил во краю угла человеческого существования этническую принадлежность и язык народа. Продукт западного мышления, романтизм нередко рассматривался, как реакция на универсализм классицизма и космополитизма. Традиция, история, и язык общины, которые разделяют все её члены стали основами, на которых зиждился мир для романтиков. А национальное государство стало политической формой выражения романтических идей. Румынский романтизм не был исключением в этом смысле, становясь первым моментом поодключения румынского пространства к идеям Запада. В трех румынских княжествах влияния романтизма шло из двух направлений: в Молдове и Валлахии из французского мира, а в Трансильвании — из немецкого.


Мы спрочили литературного историка Иоана Станомира в чем заключался проект романтизма и, как он был воспринят в румынском пространстве.


«Романтизм в европейском и в румынском пространствах создают новую картину этнических общин. На самом деле, эта картина является переосмыслением их идентичности. Все начинается с исследования археологического и культурного наследия, и заканчивается созданием пантеона, в котором находятся отцы народа и и другие модели, которым следует следовать. Этот рецепт берет своё начало в Запданой Европе и, со значительным опоздением, начинает реализовываться и в румынском пространстве. Если говорить об эстетической чистоте течения, то надо сказать, что румынский романтизм характеризуется компилятивностью и эклектикой. У многих наших романтиков встречаются и страницы в классическом духе — достаточно вспомнить Григоре Александреску. Другие романтики начинают в духе романтизма, но переходят к классицизму — тут характерен пример Василе Александри. По-настоящему чистых романтиков не так-то и много. Их романтизм кажется нам сегодня крикливым и трудночитаемым, как у Константина Росетти. Румынский романтизм соблюдает европейский рецепт в том, что касается переосмысления самого себя. Наш романтизм оставил после себя полную палитру образов — от руин до праотцов, и кончая вспоминаниями о былых делах румынского оружия ».


Для решения проблемы модернизации и обретения государственности, выбор истеблишмента в Валахии и Молдове пал на французский романтизм, в то время как румыны в австрийской империи предпочли немецкую романтическую модель.


«Основная разница между двумя романтизмами заключалась в определении нации. Немецкий романтизм был в определенной мере органичным, консервативным и ксенофобным. Его влияние очевидно не столько у поколения 48-го года, сколько у Эминеску. В его творчестве наиболее сильно ощущается влияние немецкого романтизма. В Трансильвании чувствуется влияние иосифистского просвящения и дух революционной идеологии. Но революция в Трансивльвании имеет весьма парадоксальный характер, потому что — с европейской точки зрения — она является контрреволюцией, направленной против ксенофобских эксцессов революции европейской, какой была революция в Венгрии».


Революция 1848го года стала вершинным проявлением румынского романтизма. Она положила начало реформированию и модернизации румынского пространства. У микрофоана Иоан Станомир.


«Румынский романтизм — это 48ой год, и все персонажи этой семейной картины стали более или менее блестящими участниками политической жизни, создавая литературно-культурные или секретные общества, продолжая действовать в изгнании, а потом, по возвращении на родину, вовлекаясь в рашенеи насущеных проблем 60-х — 70-х годов, когда это поколение и выдыхается. Очень многое заваисит и от долголетия романтиков. У нас есть примеры романтиков, которые переживают прериод затмения, как это случилось с Григоре Александреску, или в творчестве которых происходят мутации и метаморфозы, как это произошло с Хелиаде Рэдулеску. Есть и примеры занковых романтиков, образом которых воспользовалась впоследствии коммунистическая пропаганда. Таков Николае Бэлческу, вошедший в канон своей героической смертью. Существуют и романтики, которые отказываются от литературной карьеры, и полностью посвящаются политике, как это было с Александром Росетти. Есть и романтики, как Боллиак, который был скорее журналистом, чем поэтом. Речь идет о семейной кратине, которую можно назвать словами Паула Корня — «люди первопроходцы»».


Со временем романтизм стал основной культурной установкой. Так родилась стандартная культура или канон.


«Если говорить о некоем механичеком и искажающем восприятии, то я бы привел пример Димитрия Болинтиняну. У него вспоминают главным образом его исторические легенды, которые яляются на самом деле небольшим учебником революционного патриотизма. Эти исторические легенды стали учебником поведения и навсегда закрепили в мифах ряд исторических деятелей. Канонический взгляд на Болинтиняну обошел, однако, стороной самое глубокое и живое произведение Болинтиняну, его поэму «Конрад», которая является небольшим румынским эквивалентом байронского «Паломничества Чайльда-Гарольда». Байронизм был модой, влияния которой не избежали румынские романтики».


Национальное единство стало для романтиков ключем модернизации и национальной эманиспации — считает Иоан Станомир.


«Выражение «национальное единство» родилось как раз в результате этого революционного мышления. То, что мы воспринимаем, как часть канона, фигуру господаря Михая Храброго — объединителя, было на самом деле изобретением Флориана Аарона и Николае Бэлческу, а также Георге Бибеску, который начал пользоваться его мантией по случаю официальных церемоний. Национальное сознание является анахронической формулой, к которой мы прибегаем для того, чтобы дать объяснение поведению, которое никак не связано с его проявлением в той эпохе. Несомненно, что революционеры 1848го года мечтали об объединении румынских княжеств. В том, что касалось Траснильвании и Баната дела обстояли сложнее, потому что там существовало федералистское течение, которые ориентировалось скорее на Центральную Европу, чем на Карпаты. Не следует забывать, что отношения трансильванских и банатских романтиков с Австрийской Империей были непростыми, и что многие из них встали под флаги империи для того, чтобы устоять перед напором венгерского респебликанства».


Страницы истории
Страницы истории Понедельник, 28 октября 2024

Румынская Служба безопасности и КГБ в разводе

Самым зловещим учреждением румынского коммунистического государства была...

Румынская Служба безопасности и КГБ в разводе
Страницы истории
Страницы истории Понедельник, 21 октября 2024

Василе Лука

С момента окончания Второй мировой войны в 1945 году и до 1989 года Красная армия...

Василе Лука
Страницы истории
Программы Понедельник, 14 октября 2024

Румынская коммунистическая партия и аграрная реформа

Согласно марксистско-ленинской теории о средствах производства, собственность...

Румынская коммунистическая партия и аграрная реформа
Институт технической документации Румынии
Программы Понедельник, 07 октября 2024

Румынский военный флот во Второй мировой войне

История румынского военного флота начинается в середине XIX века, когда после...

Румынский военный флот во Второй мировой войне
Программы Четверг, 03 октября 2024

Николае Титулеску и румынская дипломатия в Европе 1930-х годов

Перед дипломатами стран, тяготеющих к сильным мира сего, всегда стоит задача быть...

Николае Титулеску и румынская дипломатия в Европе 1930-х годов
Программы Четверг, 03 октября 2024

Зарождение Би-би-си на румынском языке

В мире радиовещания Би-би-си не нуждается в представлении. Это одна из вех, без...

Зарождение Би-би-си на румынском языке
Программы Четверг, 05 сентября 2024

Румыно-египетские отношения

В конце 1950-х — начале 1960-х годов деколонизация и модернизация стран третьего мира...

Румыно-египетские отношения
Программы Суббота, 17 августа 2024

Румынские памятники, восстановленные в Бессарабии

27 марта 1918 года Бессарабия, или восточная часть Молдовы между Прутом и Днестром,...

Румынские памятники, восстановленные в Бессарабии

партнер

Muzeul Național al Țăranului Român Muzeul Național al Țăranului Român
Liga Studentilor Romani din Strainatate - LSRS Liga Studentilor Romani din Strainatate - LSRS
Modernism | The Leading Romanian Art Magazine Online Modernism | The Leading Romanian Art Magazine Online
Institului European din România Institului European din România
Institutul Francez din România – Bucureşti Institutul Francez din România – Bucureşti
Muzeul Național de Artă al României Muzeul Național de Artă al României
Le petit Journal Le petit Journal
Radio Prague International Radio Prague International
Muzeul Național de Istorie a României Muzeul Național de Istorie a României
ARCUB ARCUB
Radio Canada International Radio Canada International
Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti” Muzeul Național al Satului „Dimitrie Gusti”
SWI swissinfo.ch SWI swissinfo.ch
UBB Radio ONLINE UBB Radio ONLINE
Strona główna - English Section - polskieradio.pl Strona główna - English Section - polskieradio.pl
creart - Centrul de Creație Artă și Tradiție al Municipiului Bucuresti creart - Centrul de Creație Artă și Tradiție al Municipiului Bucuresti
italradio italradio
Institutul Confucius Institutul Confucius
BUCPRESS - știri din Cernăuți BUCPRESS - știri din Cernăuți

Членства

Euranet Plus Euranet Plus
AIB | the trade association for international broadcasters AIB | the trade association for international broadcasters
Digital Radio Mondiale Digital Radio Mondiale
News and current affairs from Germany and around the world News and current affairs from Germany and around the world
Comunità radiotelevisiva italofona Comunità radiotelevisiva italofona

Провайдеры

RADIOCOM RADIOCOM
Zeno Media - The Everything Audio Company Zeno Media - The Everything Audio Company