Поколение «Всегда вперёд!»

Страницы Румынской Истории

Steliu Lambru, 21.11.2016, 16:27

Люди всегда думали, что история является точной хранительницей памяти, и когда превратили её в академический учебный предмет, питали иллюзию, что она будет местом, где всегда можно найти истину. Однако философия истории говорит нам, что история, память и истнина — это всего лишь фрагменты того, что когда-то принадлежало человеку и обществу. А ностальгия возвращает нас иногда в прошлое, которого, чаще всего, мы наделяем романтическими оттенками, даже если оно не было особо приятным.

Память коммунизма очень трудно принять, трудно носить с собой, несмотря на то, что ностальгия, в какой-то степени смягчила её, сделала более гуманной. После десятков лет работы коммунистического режима, после ещё нескольких десятков лет исследований, которые показали его катастрофические ошибки, ностальгия примирила людей с коммунизмом и с его заслуживающими порицания действиями. Поколение «Всегда вперёд!» — это поколение детей 1970-1980 гг, которые сейчас составляют взрослое население Румынии. Оно накладывается на поколение «декретиков» — детей, родившихся после выхода декрета номер 770 1966 года, который запрещал аборты. Оно получило своё название от пионерского салюта, который в Румыни извучал «Всегда вперёд!» — и сегодня достигло возраста ностальгии, но эту ностальгию нельзя путать с ностальгией по коммунистическим режимом, это ностальгия по детскому возрасту.

В 1990 годы поколение «Всегда вперёд!» смотрело на ностальгию более взрослых людей со смесью возмущения и безразличия. Но, со временем, поколение «Всегда вперёд!» было, в свою очередь, охвачено ностальгией. Вначале как будто в форме игры, а потом, всё глубже и глубже. Историки Симона Преда и Валериу Антонович взяли интервью у 22 общественных деятеля на тему детства во время коммунистического режима, когда дети не вникали в заботы взрослых. Из этого получились сборник под названием «Всегда вперёд! Воспоминания о детстве» и документальный фильм. Симона Преда говорит о том, как она записывала интервью, как это её в определённой мере тоже завлекло, — и что это можно считать своего рода капканом искажённого восприятия:

«В чём состоит трудность, когда говоришь о детстве? Может показаться банальным, но на самом деле, очень трудно говорить о собственном детстве. Тем более, когда перед тобой камера. Очень трудно говорить в данный момент о времени, которое, после долгих лет, может заразить воспоминания иделогическими оттенками, распознанными намного позже, годы спустя. Когда ты контактировал со взрослыми, участвовал в дискуссиях, знакомился с исследованиями, на тебя повлияли какие-то идеологические течения, существует риск иначе смотреть на вещи, которые ты воспринимал и чувствовал по-другому и которыми по-своему радовался, когда был ребёнком. Главный капкан, возникающий, когда сталкиваешься с исследованиями мемориалистики, — это как раз познее соотношение, в конце концов заражённое взрослыми взглядами на то, что происходило когда-то давно, в детстве. То есть, всегда на исследования по мемориалистике и на исследования по устной истории влияет время. В целом, когда речь идёт об истории, даже когда это личная история, у нас есть только интерпретации. Действительность, или мы, такими, какими мы были когда-то, с положительными и не совсем положительными сторонами, с сенсационными вещами, или, которые, по крайней мере, казались нам тогда сенсационными, больше нельзя целиком восстановить, несмотря на наше желание.»

Ностальгию по детсве во время коммунизма легче понять, чем другие типы ностальгии, потому что она связана с возрастом невинности, с возрастом, когда мир вокруг кажется красивым, добрым, чистым, когда человека окружают любовь и забота. По этой причине, на весь арсенал предметов, ситуаций, аспектов повседневной жизни того детства, которое тоже подвергалось идеологизации в высшей степени, люди смотрят благосклонно. Квазивоенная структура пионерских организаций, красный флаг, пионерский салют, школьные формы, учебники, весь мир ребёнка 1970-1980 гг., хотя является стилем жизни в рамках политического режима, который укротил и глубоко унизил своих граждан — на всё это люди смотрят снисходительно. Симона Преда, как и все, которые вспомнили своё коммунистическое детство, знает, что те времена не должны возвращаться никогда, но человеческая жизнь не может не принимать их во внимание.

«Есть ещё и возможность воспоминать в определённой манере только то, что нам понравилось, или что бы нам хотелось, чтобы случилось. Или вспоминать о нас самих такими, какими мы себя тогда видели, или какими нам хотелось быть. И здесь течение времени снова даёт о себе знать. Я считаю, что опрошенные были искренними, в некоторых моментах искренность прямо выпирает с экрана. Есть моменты, когда мы задаёмся вопросами об определённых аспектах, связанных с прошлом. Я не думаю, что можно ставить диагнозы или делать социологические толкования после нескольких десятков интервью, ни после три, ни после тридцати, триста, три миллиона или 23 миллиона, сколько нас всех было в определённый момент. Каждый проживал собственное детство, проживал собственные моменты ностальгии, величия или унижения, и я не думаю, что мы можем писать рецепты по определённым шаблонам. Как говорил кто-то, моё детство не проходило во время коммунизма, а во время моего собственного детства.»

Поколение «Всегда вперёд!» — это поколение, которому был предоставлен шанс избавиться от самого угнетающего политического режима в истории. Это поколение, которое сделала Румынию такой, какой она является сегодня, это поколение, которое, несмотря на ностальгию своего возраста, может ещё сказать своё слово.