Историк Давид Продан 1902 -1992
В 20 веке в Румынии было несколько очень хороших историков, одним из них был академик Давид Продан, человек и историк, современник великих событий своего столетия.
Steliu Lambru, 10.01.2024, 22:56
В 20 веке в Румынии было несколько очень хороших историков, одним из них был академик Давид Продан, человек и историк, современник великих событий своего столетия. Можно сказать, что ему посчастливилось быть очевидцем и историком тех перемен, которые произошли в 1918, в 1945 и в 1989 году.
Давид Продан родился в 1902 году в уезде Алба на юге Трансильвании, а умер в 1992 году в Клуже в возрасте 90 лет. Он был первым ребенком в крестьянской семье. Давид Продан учился в реформатском колледже на венгерском языке «Кочард Кун» в городе Ораштие и в университете в Клужа. Увлекался социальной историей, особенно историей румынского крестьянства, составлявшего большинство населения Трансильвании до 1918 года. Темой его кандидатской диссертации, защищенной в 1938 году и объемом два тома на 1 370 страницах, стало восстание Хоря, представлявшее собой широко распространенное протестное крестьянское движение 1784-1785 годов. Свободно владея венгерским и латинским языками, на которых были написаны документы по средневековой и современной истории Трансильвании, Продан стал авторитетом в своей области.
В интервью 1991 года в возрасте 89 лет, хранящемся в архивах Центра устной истории Румынского радиовещания, Давид Продан назвал тему своей обширной кандидатской диссертации такой, которую всегда можно переписать.
«История восстания Хоря — это историческая тема, всегда открытая, неисчерпаемая, материал огромен, и никто не может сказать, что он охватил всё, что он исследовал до конца. Есть исследование Денсушиану в 19-м веке, посвящённое восстанию Хоря, есть исследование восстание Хоря 20-го века, которое принадлежит мне, а завтра будет еще одно исследование восстания Хоря, проведённое на уровне завтрашнего дня. Эта тема необъятна, она вмещает десятки томов и документации. Никто не может сказать, что исследование этой темы исчерпано».
Личность Давида Продана и всё, что он написал, тесно связана с Трансильванией. В 1991 году, в возрасте 89 лет, в интервью, хранящемся в архивах Центра устной истории Румынского радио и телевидения, он ответил на вопрос, в котором его попросили дать определение его личности.
«Я трансильванец и крестьянин, и это всё. Я из этих мест, что я ещё могу сказать? И сын румынского народа, который, кстати, не только из Трансильвании. Трансильвания — это корень румынского народа. Отсюда он распространился повсюду, в Валахию, в Молдову, и отсюда берёт начало дако-римский дух. Этого нельзя отрицать. Трансильвания — это ключ. Трансильвания открыла нам ворота римского духа, рядом мост Траяна, рядом Дунай, практически всё связано с историей нашего народа, независимо от того, отсюда мы или из других мест. Мы носители римского духа на востоке, который появился не сегодня и не вчера.»
Внимание, уделяемое социальной истории, благоприятно сказалось на его карьере после установления коммунистического политического режима после 1945 года. В 1948 году Продан стал университетским профессором, заведующим секцией в Институте археологии в Клуже, а в 1955 году Академия Румынской Народной Республики приняла его в свои ряды. Он продолжал писать о социальном положении румынских крепостных в Трансильвании, о политических правах румынского народа в Трансильвании, о важных именах в истории румын в Трансильвании. Сочувствуя левым идеям, социализму и коммунизму, Продан как-то сумел удержаться от воинствующей, оскорбительной истории, которую практикуют некоторые слишком ретивые партийные историки. Каждая нация оправдывает своё существование, обращаясь к прошлому и используя историю, но злоупотребление историей в те годы ощущал и Продан.
«Никто ещё не сумел определить, что такое история. История определяет саму себя, она говорит вам, спросите её, не спрашивайте историка, потому что историк — это только то, что он знает. Это всё, чем является историк. История сама по себе. Историк может делать то, что может делать человек: собирать материал, поклясться, что это истина, когда никто не может выяснить историческую правду, а это истина с точки зрения человека, которую можно выяснить, и всё. Но то, что может сделать историк, не есть истина».
Продан был увлечённым историком, но профессия не была его единственной страстью. Как и любой интеллектуал, он был открыт к искусствам в целом, и музыка была одним из его увлечений.
«По сравнению с историей- интеллектуальной профессией, музыка была, я бы сказал, профессией души. Музыка имеет другую природу, она проникает в другие области человеческой души. Я очень любил классическую музыку, искусство, живопись. Наше поколение хотело быть не только специалистами, но и быть как можно лучше во всём, иметь полноценную жизнь, которая сочетала бы в себе всё. Бах был нашим богом, всепоглощающей идеологией».
Давид Продан — историк, написавший наиболее обоснованные тексты по социальной истории румын из Трансильвании, которые охватывают период до 1800 года. Хотя он менее известен широкой публике, важность его работ противоположна той известности, которой он пользуется.
