Греческий Бухарест
Греки являются самым древним народом из числа тех, кто посетил румынское пространство и оставил значительные следы в его истории.
Steliu Lambru, 31.03.2014, 15:23
Греки являются самым древним народом из числа тех, кто посетил румынское пространство и оставил значительные следы в его истории. Первыми, конечно, были древние греки, которые основали на берегу Черного Моря колонии Истрия, Томис и Каллатис, за несколько веков до Нашей Эры. Добруджа — эта румынская провинция, простирающаяся от Дуная, до его Дельты и Черного Моря — стала колыбелью для многих греческих общин. Их следы сохранились и в названиях населенных пунктов. Например, на севере Добруджи расположен город Греки, а самая высокая вершина в горах Добруджи, высотой в 467 метров — это вершина Греки. Недалеко от Гор Добруджи находится крепость Енисала, принадлежащая византийским грекам и генуэзцам конца 13го века.
Греки начинают более внимательно приглядываться к территориям на севере Дуная после второй половины 15го века, когда произошла самая большая трагедия христианско-православного мира — падение Константинополя в 1453ем году, под ударами османских турков, возглавляемых султаном Мехмедом II. Историк Джорджета Пенеля Филити считает, что, выражаясь метафорически, в тот момент исчез целый мир, который возродился на румынском пространстве, в будущей крепости пастуха Букура.
«В момент, когда Византийская империя рухнула, греки начали рассматривать Румынские княжества, как возможную тихую гавань. Вскоре после этого, происходит нечто интересное: первая документальная аттестация Бухареста. Может, это было счастливое совпадение: в 1453 году падает Константинополь, а в 1459 году впервые упоминается этот городишко, которому через два века предстояло стать столицей, а затем одним из метрополисов Европы. Что произошло в 1453 году? Рухнул необычно жизненный мир, с исключительным уровнем развития в области градостроения, политики, правосудия и учреждений, который был столь характерен для греков. В момент, когда они были завоеваны турками, людьми из совершенного иной среды, носителями совершенно иной культуры, столкновение было неизбежным, и многим грекам ничего другого не осталось, как покинуть Византию. Наверно самой представительной семьей из Византии была семья Кантакузино. Императорского происхождения, богатые и трудолюбивые, они постепенно переехали из Болгарии на румынскую территорию. Эта семья Кантакузино, сыгравшая столь важную роль в истории Румынии, стала, начиная с 17 века, когда страну раздирали внутриполитические распри, одним из главных поборников национального самосознания. Эта натурализация или, другими словами, румынизация греков, становилась реальностью».
После 1453 года начинается новая история греков, часть которой пишется на севере Дуная. Поселение греков в Валахии, в Бухаресте, следует рассматривать, как флюидный процесс, питаемый соображениями экономического, политического и личного характера. Джорджета Пенеля Филити.
«Греки не приезжали в бухарестское пространство только в качестве принцев, хотя в определенный момент одного из них называли «фабрикантом господарей» потому что он подчинил себе всех конкурентов на трон Валлахии. Тех, кто приезжал в Валлахию, привлекали особенно возможности наживы, и сладость жизни, а происходили они из разных социальных прослоек. Не опираясь на четкую статистику, я рискну сказать, что большинство греков занималось либо торговлей и финансами, либо культурой. Здесь важную роль сыграло событие, которое повлияло на историю Румынии на протяжении веков, после 1453го года. Характер румын был доброжелательным, терпимым, приветливым, но пассивным. Поэтому столь важную и своевременную роль сыграл этот динамичный, активный греческий элемент, способный к начинаниям и достижениям. Эти греки, кончено, обладали не только качествами, но и недостатками. Поток греков, который направляется в Валлахию, включал конечно и настоящую камарилью, окружающую правителей. И, как обычно, финансист, сборщик налогов, не кажется приятным человеком. Но одновременно приезжали профессора, врачи, юристы, и всё это общество приняло участие в формировании нашего гражданского общества, привнося ему свой динамизм и богатую культуру».
Пиком присутствия греков в Бухаресте стал 19 век, так называемый фанарский период. Тогда приходят к власти господари из греческих семей, которые, нередко, значительно повысили культурный уровень провинции. Рассказывает Джорджета Пенеля Филити.
«Нельзя не припомнить в этом контексте массу греков, которые приезжают сюда, работают здесь, наживают состояние, и которые придерживаются определенной стратегии, которая остается в силе до сих пор, и которая касается брачной политики. Для того, чтобы интегрироваться им следовало жениться на румынках. Решив остаться в Валлахии греки уже не покидают свою приемную страну, так что в 1719 году, один из них говорит: «Константинополь? Этот город меня не интересует. Здесь у меня есть все, что мне надо». И тоже в 18 веке, другой исполненный энтузиазма грек, делал трогательное признание: «Если на земле существует рай, то он должен походить на Валлахию». Приток греков позволяет нам сказать, что Бухарест был греческим городом».
В число видных личностей румынской истории с греческими корнями входят писатели Ион Лука Караджале и Панаит Истрати, артисты Хариклея Даркле и Жан Москопол, политик И.Г. Дука, промышленник Николае Малакса, Банкир Занни Хриссовелони. Но это лишь немногие из тех, кто оставил свой отпечаток на жизни Бухареста, который был одновременно и греческим и многонациональным городом.
