Греко-католицизм и коммунистический режим
Греко-католическая церковь или Румынская церковь, объединённая с Римом, была основана около 1700-го года в Трансильвании, Банате, Кришане и Марамуреше, исторических регионах, входивших в Габсбургскую Империю, с преимущественно румынским населением.
Steliu Lambru, 12.03.2018, 13:59
Греко-католическая церковь или Румынская церковь, объединённая с Римом, была основана около 1700-го года в Трансильвании, Банате, Кришане и Марамуреше, исторических регионах, входивших в Габсбургскую Империю, с преимущественно румынским населением. Возникновение Греко-католической церкви означало возрождение национального духа румын в регионе и многие видные румынские общественные деятели в Трансильвании были выходцами из среды греко-католиков. Среди них можно упомянуть епископа Юлиу Хоссу, который 1-го декабря 1918-го года, в городе Алба-Юлия прочёл собравшимся резолюцию об объединении Трансильвании с Румынией, и Юлиу Маниу, государственного деятеля и одну из ключевых фигур новейшей истории Румынии, четырежды занимавшего пост премьер-министра страны.
Центром румынского греко-католицизма стал Блаж, город в центре Румынии, в котором находились резиденция главы Румынской Греко-католической церкви и Богословская академия. В интервью 2001-го года для Центра устной истории Румынского Радио греко-католический священник Николае Лупя рассказал об особой атмосфере, которая была в Блаже, городе, который люди тогда называли «маленьким румынским Римом»:
«В Блаже царила поистине богословская атмосфера, и студентов готовили к миссии священнослужителя. Учебный период длился 4 года, после чего желающие могли записаться на экзамен на лицензиата теологии. В Богословской академии царила поистине священническая, духовная атмосфера, и студентам преподавалось разнообразие предметов, связаных с теологией, чтобы выпускники были готовы к миссии священнослужителя. Они должны были жить в духе, в благоговении и единении с Богом».
На протяжении своего существования у Румынской церкви, объединённой с Римом, отношения с остальными церквами или духовными организациями складывались весьма благополучно. Первые гонения на церковь начались с лета 1940-го года, когда после вхождения северной части Трансильвании в состав Венгрии, некоторые греко-католические священники и верующие были депортированы, а некоторых даже убили. Большая волна гонений на Греко-католическую церковь началась, однако, в 1948-ом году, после свержения монарха Михая Первого и прихода коммунистической партии к власти. Новая власть запретила церковь, а греко-католических священников принуждали войти в состав Православной церкви. Тех, кто отказался, бросали в тюрьмы. Так произошло и со священником Николае Лупя, который рассказывает об этом:
«Они взяли нас с тогдашним ректором Богословской академии, Георге Дэнчилэ, и отправили нас в Аюд. Он просидел там 7 месяцев, а меня задержали там на 9 месяцев. Потом нас освободили без какого-либо суда. Возможно, они нас арестовали, потому что в 1946-ом году в Блаже побывал Петру Гроза, первый премьер-министр Румынии коммунистического периода, с членами кабинета министров. Именно тогда произошло столкновение между рабочими, с одной стороны, и студентами Богословской академии, с другой. То есть, они хотели напасть на Богословскую академию и подраться со студентами. Но студенты забаррикадировались внутри и закрыли вход в здание. Между тем в дело вмешалась полиция. 15-го мая премьер-министр Петру Гроза был здесь, и тогда были беспорядки, некоторые люди поддерживали Короля Михая Первого, а другие были приверженцами Коммунистической партии».
Говоря о моментах, которые предшествовали решению о запрете Греко-католической церкви в Румынии, священник Николае Лупя вспомнает визит премьер-министра коммуниста Петру Гроза в Блаж в 1946-ом году, когда тот присутствовал на богослужении. Говорит священник Николае Лупя:
«На улице беспрестанно шёл дождь, и Петру Гроза поспешно вышел из Кафедрального собора и сел в свою машину. Когда наш епископ тоже вышел на улицу, Петру Гроза, постучав пальцем по стеклу автомобиля, позвал священника к себе в машину. Спустя несколько минут неожиданно появился там митрополит Православной церкви в Сибиу, Николае Бэлан. Премьер-министр Гроза позвал и его к себе, но тот почему-то подскользнулся на мокрых ступенях машины. Наш епископ захотел помочь и протянул ему руку. И тогда митрополит сказал Грозе: «Посмотрите, господин премьер-министр! Я схватил его за руку и больше не отпущу! Пусть греко-католики прекратят церковное общение с Римом, чтобы мы с ними, как братья, снова были вместе!». Наш епископ же ответил: «Ваше Высокопреосвященство! Я протянул Вам руку помощи, чтобы Вы встали на ноги». Потом они вместе поехали на Поле Свободы, где раньше, во время революции 1848-го года, собирались румынские патриоты. Там митрополит Бэлан призвал греко-католиков, чтобы те разорвали своё общение с Римской Католической церковью, чтобы они вернулсь в храмы своих предков, то есть в лоно Православной церкви. После этого, греко-католический епископ Сучу захотел высказаться, протестовать, но ему не разрешили это сделать».
Последовали гонения на греко-католических священников и верующих, которые даже трудно преставить себе. Николае Лупя считает, что Румынская Православная церковь в свою очередь, способствовала несправедливому отношению коммунистической власти к Греко-католической церкви:
«Потом органы власти начали аресты священников в сёлах и посёлках, их отвозили в Секуритате — Департамент государственной безопасности. Там греко-католиков допрашивали и требовали, чтобы они перешли в православие. Некоторые не выдержали, но были и священники, которые вытерпели это. Тем, кто отказался принять православие, грозили арестами и отчислением их детей из школ и университетов. Часто говорят, что коммунистическое правительство запретило нашу церковь. Я хочу подчеркнуть, считается, что этому запрету содействовало и руководство Православной церкви. Митрополит Бэлан приехал к Петру Грозе в Блаж не случайно. В Православной церкви знали про поставление о запрете нашей церкви. К примеру, митрополит Бэлан в городе Сибиу во время своей интронизации выступил с речью, где сказал, что у него не будет покоя, пока Греко-католическая церковь не окажется под запретом. То есть они хотели распустить нашу церковь, или, как они тогда выражались, «вернуть её в лоно родной церкви»».
Историческая справедливость была восстановлена 31-го декабря 1989-го года, когда Греко-католическая церковь смогла выйти из подполья и вернуться к прежней жизни, после многих лет страданий и преследований, но и свидетельств веры.
