Румыния: страна и люди. Драгобете
Согласно румынским народным повериям, Драгобете - весьма необычное существо, наполовину человек, наполовину ангел, бессмертный юноша красивой наружности, который наподобие Русалкам, Водяным и другим творениям народного воображения бродит по миру...
Ana-Maria Cononovici, 05.03.2019, 15:46
Согласно румынским народным повериям, Драгобете — весьма необычное существо, наполовину человек, наполовину ангел, бессмертный юноша красивой наружности, который наподобие Русалкам, Водяным и другим творениям народного воображения бродит по миру невидимкой, потому что мир погряз в грехе и кощунстве. Таким его описывает словарь известного румынского этнолога Симеона Флоря Мариана. Поверья о Драгобете встречаются во всех регионах страны. На севере, в Марамуреше он известен под названием Кап де Примэварэ (то есть вестник весны), повторяя все атрибуты описанного образа Драгобете, за исключением его двойственной природы. В закарпатских регионах люди представляли себе Драгобете, как мифическое существо с человечьей головой и бараньими копытами. Этот образ был перенят от древних фракийцев, но у него большое число аналогов в мифологии других народов. Праздник Драгобете отмечается в большинстве регионов 24-ого февраля, но есть и случаи, когда его чествуют 28-го февраля и даже 1-го марта.
Каждый год, на праздник Драгобете, юноши и девушки из румынских сёл надевали свой самый красивый наряд и собирали первые цветы года, считая, что они наделены магической силой. Их берегли в доме на протяжении всего года, веря в их способность обеспечить девушкам счастливый брак. Также в этот день юноши и девушки братались на остальное время года.
Ныне румыны считают Драгобете примерным аналогом святого Валентина и организуют в его честь празднества, похожие на западные. Музей сельской культуры продвигает местный, румынский вариант, пытаясь подчеркнуть его своеобразие. Например, 24-го февраля Национальный музей села имени Димитрие Густи в Бухаресте встретил своих посетителей особой культурной программой. Вначале актёр Александру Николае Михай рассказал публике о значении этого праздника: «24-го февраля мы чествуем Драгобете, это праздник любви у румын, или как его ещё называют «Драгобете целует девушек». Главным образом, это праздник гармонии, когда юноши и девушки вместе идут на природу, чтобы собирать первые появившиеся из-под снега цветы. Акт собирания цветов, в сущности, является своего рода ритуалом жертвоприношения, призванным ритуально очистить начинающийся год. В этот период происходит и то, что в народе называют «помолвкой птиц». В народе говорили, что птица, не встретившая пару к празднику Драгобете, останется одинокой на весь год. Особо значимо, что именно на год, а не на всю жизнь. То есть если это не случилось сейчас, то есть все-таки надежда, что это случится в следующем году».
В продолжении культурной программы, посвящённой празднику Драгобете, в Музее села имени Димитрие Густи Нарчиса Михай рассказала об истории заклинания к этому празднику и объяснила обряд, при котором оно зачитывалось: «С Драгобете связана уйма обрядов. Перед тем, чтобы отправиться собирать цветы с юношей, девушка должна была убедиться в том, что она ему нравится. Для этого, во вторник и в четверг девушкам следовало прочесть специальное заклинание. Причем, это было не простое заклинание, а любовное. При совершении обряда использовались «соль», «мёд» и «вода фей». Ладно, соль и мёд можно найти на кухне, а вот откуда добыть «воду фей»? Эту воду, девушки добывали, растопив последние остатки снега, собранные в лесу, на склонах холмов или в поле. Полученную таким образом талую воды девушки хранили словно священную, именно для проведения данного обряда. На огонь ставили соль и мёд, и когда они начитали трещать, в сосуд добавлялась эта вода. Затем девушка, над которой читалось заклинание, раздевалась и её окропляли этой смесью, в то время как другая женщина, собственно, и читала заклинание. Девушка раздевалась, над ней читала заклинание, и считалось, что только так любовь будет крепкой и долгой. Если вода, которая использовалась для окропления при заклинании, попадала на одежду, думали, что любовь будет недолговременной, поэтому перед чтением заклинания следовало раздеться».
После чтения заклинания Нарчиса Михай продолжила объяснение обряда: «Это заклинание и окропление магическим раствором помогает девушкам встретить любимого человека. Но, если это не происходило, не стоило унывать, ведь можно было совершить обряд и в следующем году. Однако, в большинстве случаев, образованные на праздник в честь Драгобете пары осенью играли свадьбу. Интересно и то, что молодые супруги не считали себе защищёнными от несчастья, будучи уверенными, что любовь как приходит, так и уходит. Следовательно, на праздник Драгобете молодые жёны совершали обряды, призванные сохранить любовь мужа. Мужам рекомендовалось не сердить своих жён, иначе они накличут неудачу на весь год».
А если женщина хотела призвать удачу, то она должна была притронуться к симпатичному чужому мужчине. Также, чтобы угадать, каким будет год для молодой пары, два грецких ореха назывались именами супругов, после чего их бросали в огонь и если они спокойно потрескивали, то совместная жизнь обещала быть спокойной, а если они лопались и подпрыгивали на жару, то следовало ожидать бурных моментов. Праздник в честь Драгобете, организованный Национальным музеем села имени Димитрие Густи, завершился под аккомпанемент народного ансамбля свирелей из села Добротешть.
