Архив румынского рока

Румынский рок, отличающийся ритмом и стилем от модных мелодий в то время на Западе, появился ближе к концу 60-х годов, став одновременно искусством и почти политическим манифестом свободы.

Ana-Maria Cononovici, 26.01.2021, 20:37

Румынский рок, отличающийся ритмом и стилем от модных мелодий в то время на Западе, появился ближе к концу 60-х годов, став одновременно искусством и почти политическим манифестом свободы. Это объясняется тем, что, имея ограниченный доступ к западному течению, румынские музыканты, перенявшие этот стиль, должны были найти нужные инструменты, партитуры, воссоздать моду и аспекты, которые имели и политический оттенок в то время.

Чтобы не упустить возможность собрать материал, относящийся к этому явлению, в Румынии появился Музей румынского рока, о котором с большим энтузиазмом ИРР рассказал историк искусств, куратор Космин Нэсуй: ”Чтобы создать музей рок-музыки настоящую работу по документации провел ранее наш коллега Дору Ионеску, музыковед, который снимает для румынского телевидения передачи о рок-музыке во всех ее испостасях. Он опубликовал и книги по данной тематике, он — автор справочника румынских исполнителей, которые проявили себя за пределами страны. Дору Ионеску начал этот проект, задокументировал этот музыкальный феномен, в том числе на уровне таких заведений, как Club A, клуб Preoteasa; это бухарестские клубы, которые посещали молодые меломаны, рассказал и о других в опубликованных им книгах. А затем, каким-то образом, все эти элементы нематериального и материального наследия, с которыми он соприкоснулся, помогли нам понять, что необходимо как-то взять под контроль это явление и попытаться музеефицировать его”.

Продолжим исследовать музей вместе с нашим гидом Космином Нэсуй: “Создание музея не означает, что это все остается на месте, а наоборот, мы продумали процесс работы над этим проектом, как интерес, из-за которого мы решили попробовать преобразовать историю рок музыки в Румынии. Она началась с конца 60-х годов и претерпела много изменений в период коммунизма, продолжилась в 70-80 годы и до периода 1989 года. Существуют споры, связанные с изобретением рок-гитары у румын. Потому, что рок — это электрогитара, фолк, обычная гитара. Но электрогитара в Румынии не могла появиться в годы власти коммунистов. Такие инструменты нельзя было импортировать. Позже они были воссозданы по фотографиям и электрическим схемам других инструментов, которые попадали в Румынию с журналами. У нас все еще есть доступ к источникам, и именно поэтому проект начался с плана Дору Ионеску, рос по мере того, как мы расширяли документацию и исследования во всех областях и использовали музейные файлы, музейный инвентарь, инструменты, типичные для этого направления, стараясь применить их к довольно эфемерной области. Это относится к области аудио, иногда аудио-видео. Помимо сказочных произведений, легендарных групп, легендарных музыкантов, многочисленных элементов материального наследия остались музыкальные инструменты, наряды, письма, принадлежащие этим замечательным людям, равно как и партитуры, наброски текстов. Это все показывает нам скрытую сторону творческих процессов. Даже в области феномена культурной инфраструктуры коммунистического периода, в основе которой были клубы, “вошедшие” в студенческие дома культуры; они продемонстрировали очень интересное студенческое и молодежное движение. И в этом особенность румынского рока. Он был рожден в результате студенческих молодежных движений”.

Космин Нэсуй продолжает свой рассказ: “До того, как музей приобрел какую-либо физическое воплощение, нас интересовало создание архива, чтобы можно было составить список инвентаря. Для этого нам нужно было практически одолжить из частных коллекций объекты, которые мы отсканировали, занесли в архив, сфотографировали. Некоторые из них были отсканированы на 360 градусов, что дает возможность вращать или увеличивать их, рассматривая на интернет-платформе. Это практически позволило сделать изображения этих объектов панорамными. Некоторые из них все еще функционируют, другие до сих пор используются на сцене, расширяя возможности студийной версии. Некоторые из этих объектов больше не функциональны, а другие и вовсе оказались вне культурного наследия Румынии, потому что значительная часть румынских рок-музыкантов эмигрировала в западные страны. Вместе с этими людьми страна потеряла и их инструменты, которые больше нигде нельзя найти.”

Есть в музее и место, где хранятся открытки, письма, переписки между музыкантами, а также альбомы, которые могут просматривать в том числе и незрячие люди. К микрофону возвращается Космин Нэсуй: “Музей не обязательно должен иллюстрировать прошлое каменного века, или средневековую эпоху, или современный период Румынии. Мы считаем, что необходим более глубокий подход к сегодняшнему дню, потому что некоторые из этих групп больше не существуют, некоторые сцены исчезли, все это может быть потеряно, забыто. Такие вещи довольно хрупкие, потому что рассказанные истории, которые, возможно, связаны с этими легендарными людьми и их инструментами, могут быть записаны после их исчезновения. Я думаю, для любого, кто попробует это предпринять, будет довольно сложно восстановить и заново открыть для себя то, чего больше не слышно в музыке. Музыка, конечно, на первом месте”.

История продолжается. Следующим шагом могло бы стать открытие на региональном уровне значения рока в разных частях страны и в студенческих центрах, а затем создание сети музейных капсул, которые будут связаны с крупными музыкальными событиями. Они могли бы стать своеобразным входом за кулисы.