Чему нас учат в школе про Эминеску
Нередко всем надоевшие определения, такие как «канонический писатель» или «национальный поэт», сопровождаемые нудными литературными анализами, оторванными от современной чувствительности или речи, отталкивают учеников от произведений румынских классиков
Corina Sabău, 01.02.2020, 12:27
Нередко всем надоевшие определения, такие как «канонический писатель» или «национальный поэт», сопровождаемые нудными литературными анализами, оторванными от современной чувствительности или речи, отталкивают учеников от произведений румынских классиков. Мы пригласили в студию ИРР двух учительниц румынской литературы — Дорику Болташу Николае и Думитрицу Стойку, чтобы узнать, как воспринимает творчество национального поэта Михая Эминеску юное поколение, как следует подходить к этому творчеству, чтобы возбудить к нему интерес молодых читателей.
Думитрица Стойка делает ставку на более простой подход, избегающий привычных клише и ярлыков. По мнению Думитрицы Стойки, необходимо внимательно отбирать информацию и использовать понятный язык, приспособленный к культурному бэкграунду молодого поколения. «Молодое поколение должно отдавать себе отчёт в том, что почти о каждом произведении поэта написаны десятки если не сотни статей литературной критики. Затем, что творчество поэта допускает множество толкований и это делает возможным культурный диалог, к которому и мы, читатели, призваны подключиться. Более того, я заметила, что большинство учеников привлекает экзистенциальный уровень произведений. Таким образом, можно пойти по этому направлению, не упуская из внимания уровень художественного языка. Следовательно, одним из способов открыть текст и сделать его доступным может стать анализ главных тем произведения. Естественно, молодых людей привлекают такие темы, как любовь, погружение в мир воображения, соотношение добра и зла и т.д. Например, однажды на уроке ХI-го класса, посвящённом изучению стихотворения Эминеску «Глосса», ученики преподнесли мне интересный сюрприз. Из творчества Эминеску мне больше всего нравятся тексты, в которых поэт смягчает ощущение трагической природы бытия интересной находкой — образом отчужденного зрителя. И «Глосса» — один из самых представительных с этой точки зрения текстов. Философская подоплёка стихотворения настолько заинтриговала учеников, что в классе вспыхнули бурные дискуссии на эту тему. Как известно, «Глосса» построена на особом понимании жизни, которое подразумевает отстранение, отказ от борьбы, что особо заинтриговало активных, молодых учеников. Некоторые из них увидели в произведении своеобразную терапевтическую функцию и, следует признать, что для многих из них литература имеет эту функцию».
Дорика Болташу Николае констатировала, что многие из её учеников ждут с нетерпением очередной урок, посвящённый творчеству Эминеску. Они интересуются фактами биографии поэта, требуют подробностей о его знаменитой дружбе с писателем Ионом Крянгэ и критиком Титу Майореску, о любви Эминексу к поэтессе Веронике Микле. Дорика Болташу Николае: «Мне запомнилось часто употребляемое в культурной жизни страны выражение, принадлежащее писателю Раду Косашу: «По природе, мы смесь Караджале и Эминеску. И, хотя я не люблю прибегать к клише, и я отказываюсь называть Михая Эминеску национальным поэтом, на уроках я всё-таки говорю, что Эминеску и Караджале вполне заслужено считаются двумя важнейшими представителями румынской культуры, ибо каждый по отдельности выявляет значимые аспекты нашего национального существа, нашей культуры, наших стремлений, наших мыслей и наших надежд. Я говорю им и то, что Михай Эминеску был последним крупным представителем Романтизма в европейской литературе, чтобы вписать его в общий контекст. Точнее, я начинаю с общего представления этого идейного и художественного направления, чтобы ученики смогли понять место румынского поэта в более широком контексте. Я пытаюсь проводить различные параллели, когда мы переходим к отображению природы у Эминеску, я обращаю их внимание на сходства его пейзажа с современными элементами виртуального мира. Если снять фильм, используя современную технику, и прочесть начало поэмы «Кэлин (страницы из сказки)», слова и образы могут показаться нам чужими, но тем не менее эти образы заложены где-то глубоко в нас, и поэзия Эминеску помогает нам их обнаружить. Мне кажется, что молодых привлекает главным образом философская подоплёка и тема космоса. Когда я рассказываю им о таких произведениях, как «К звезде» и «Первое послание», они понимают, насколько опередил поэт науку своего времени. Если общий уровень учеников позволяет мне это сделать, я иду дальше и пытаюсь объяснить им что, в таких произведениях, как «Мифологическое», Эминеску деконструирует романтическую модель, им самим и созданную. Но это случается не так уж часто».
