Возвращаем коноплю будущему
В Национальном музее румынского крестьянина (МЦР) в Бухаресте открылась выставка–премьера - первое многодисциплинарное мероприятие, посвященное конопле, «Возвращаем коноплю будущему».
Ion Puican, 26.06.2021, 15:51
В Национальном музее румынского крестьянина (МЦР) в Бухаресте открылась выставка—премьера — первое многодисциплинарное мероприятие, посвященное конопле, «Возвращаем коноплю будущему» — интегрированное мероприятие, посвященное этому материалу, который связывает традицию и современную экологию. Выставка объединяет искусство, инсталляции и спектакль с традиционными исполнителями и ткачихами из региона Марамуреш (на севере Румынии), а также конференции и дебаты по вопросам круговой экономики. Выставка также отмечает десять лет с момента создания бренда Patzaichin, при поддержке Ассоциации Пацайкин, основанной известным румынским каноистом Иваном Пацайкиным, многократным золотым и серебряным призёром Олимпийских игр. Созданная им ассоциация поддерживает местное развитие в Дельте Дуная и других регионах Румынии.
На вернисаже мероприятия мы поговорили об этом совершенно особенном материале, конопле, с директором Текстильного музея в Бэице (уезд Хунедоара, западная Румыния), консерватором нью-йоркского Метрополитен-музея, Флорикой Захария: «Это выставка, в которой нас пригласила принять участие Ассоциация Пацайкин, и мы очень рады этой возможности — участвовать с предметами из коллекции Музея текстиля — потому что конопля — это волокно, столь же важное, как шерсть, на самом деле, это два наиболее важных волокна, за которыми следует лен, в румынской культуре. Конопля — это волокно, которое в последние годы мы не выращиваем по нескольким причинам, и к которому мы должны вернуться. Потому что это исключительное волокно, которое может дать нам очень много ресурсов. Это два чрезвычайно важных волокна — конопля, лен в некоторых регионах, а затем хлопок — использовались либо для летней одежды, либо для некоторых предметов интерьера, таких как простыни, скатерти, которые появились позже; в то время, как шерсть обеспечивает комфорт во влажное и холодное время года. Наша шерсть имеет своеобразную специфику, на самом деле шерсть со всей Балкано-Карпатской зоны и Карпат, в основном это плотное волокно. Если кто-то попробует носить рубашку или другую одежду из конопли, я уверена, что во второй раз он будет долго думать перед покупкой предмета одежды, сделанного из синтетических волокон. Конопля обладает исключительным качеством, которое помогает нашему телу, помогает нам дышать, защищает от плохой погоды».
Флорика Захария представила нам коллекцию предметов из Текстильного музея, с которой они приехали на выставку в Музей румынского крестьянина: «Одна из групп очень важных предметов — это подбор образцов волокон, нитей и тканей, которые демонстрируют очень сложный технологический процесс производства и отбора по качествам волокон конопли, которые соответствуют определенным группам предметов: ежедневным предметам, праздничным предметам, предметам, которые использовались в домашнем хозяйстве. Мы также показываем предметы, изготовленные из конопли — это разные ткани, метражи ткани. У нас также две рубашки — одна из региона Апусень, и другая, фантастическая рубашка из региона Пэдурень. Так вот конопля, культура конопли, распространилась в Карпатском регионе, вверх и вниз, во всех направлениях на самом деле. Мы также предлагаем группу очень важных предметов из японской культуры. Почему я считаю эти объекты чрезвычайно важными? Это одно и то же волокно, оно перерабатывается другой технологией, которая отвечает потребностям материала в азиатских странах. В Японии формирование нити происходит не путем закручивания, а путем соединения волокнистых окончаний — поэтому получается полотно почти как лист бумаги, нить не имеет объема прядильной нити. То, что мы делаем в Музее текстиля и что мы делаем здесь, доказывает то же самое: мы всегда стараемся поместить румынскую культуру и румынский текстиль в глобальный контекст. Понимая другие культуры, мы лучше понимаем себя».
На вернисаже мы поговорили с художником и международным исполнителем румынского происхождения, проживающим в Париже, Мирчей Кантором: «Для меня эта выставка является данью уважения всем тем, кто своими руками и своим голосом принес унаследованную память в настоящее время. Эти ткачихи, эти марамурешанские мастера, эти певцы, которые через то, что они унаследовали от своих родителей, от своих бабушек и дедушек, от своих пра-прадедов, смогли напомнить нам, насколько важна традиция, насколько важны корни, насколько важно поддерживать это живым, продвигая, пропитывая самих себя этой красотой. Из того, что они делают, из их работы, их рубашек, их скульптур, их свадебных песен, из всех этих вещей, которые образуют очень ценное сокровище, и у нас здесь, в Румынии, еще есть шанс иметь такое сокровище. Красная нить — это конопля, и каждый в своей области каким-то образом подошел к ней определённым образом. На меня произвело глубокое впечатление внимание Пацайкина, внимание и его страсть в связи с этим предметом, который является, можно сказать, оружием сопротивления румынского народа, потому что, если посмотреть в прошлое, одежда из конопли была одеждой крестьян, людей из самого низкого социального слоя, и, благодаря преемственности они смогли принести ее сюда. Пацайкин пошел дальше, показывая, что из чего-то очень скромного можно сделать что-то благородное. И в этом его заслуга, продолжать работать с фабриками в Румынии, с людьми из Румынии и предлагать рабочие места в Румынии, используя этот материал, который, по-видимому, возвращается на авансцену мирового сельского хозяйства».
Мирча Кантор, лауреат престижной премии Marcel-Duchamp в 2011 году, рассказал нам и о том, как он видит будущее этого сырья, конопли, в румынском обществе: «Я думаю, что это наша ставка, которую мы можем сделать здесь, в Румынии, потому что у нас очень много земли, у нас все еще есть это умение, есть люди, нужно только инвестировать. Нужно лишь политикам наконец понять огромный потенциал для использования этого материала — конопли. А в том, что касается ремесел, вот, у нас есть ещё крестьянки, которые умеют ткать, и делают это, есть те, кто прядёт, и кто может её вырашивать, и мы можем поощрять их за счет экономической политики, культурной политики».
