История объединения Румынских Княжеств
Идея единого румынского государства начала приобретать конкретные контуры где-то к середине XIX века. Первым шагом на пути к достижению этой цели стало Объединение Румынских Княжеств Молдова и Валахия, которое состоялось 24 января 1859 года. Это событие стало результатом процесса модернизации, начавшимся после революции 1848 года и продолжившимся далее благодаря внутренним и международным благоприятным обстоятельствам.
România Internațional, 24.01.2019, 13:47
Обновляющие идеи пашоптистов — зачинателей революции 1848 года — оказались на плодотворной почве в Румынских Княжествах, где к тому времени уже начался процесс экономических и демографических сдвигов. Однако эти преобразования не были настолько глубокими, чтобы способствовать существенному изменению политических структур. В процессе применения на практике западных идей раскрепощения, пашоптисты столкнулись с сопротивлением как властей, так и крестьянства. Крестьяне не были в состоянии понять такие новые концепции, как «Конституция» и «право на выбор». Единственной существенной объединяющей проблемой в диалоге революционеров и крестьянства был вопрос о праве на владение землёй. Адриан Мажуру, сотрудник-исследователь бухарестского Музея Истории и Искусства, считает, что социальная роль крестьян в тот период заключалась лишь в возделывании земли, они оказывались вне идей эпохи. Адриан Мажуру рассказывает о социальной и культурной обстановке того времени:
«В середине XIX века первые признаки крестьянского вопроса только начинали вырисовываться и учитываться при обсуждениях. Что касается культурной элиты, то она также только тогда начинала обретать свой новый, современный облик. Например, боярин Николае защитил кандидатскую диссертацию в области медицины в Париже. Хотя он мог бы сделать блестящую карьеру в Париже, Крецулеску вернулся в Бухарест, чтобы применить на практике то, чему его учили. К сожалению, его деятельность здесь не поддержали, к тому же, к нему не относились особо доброжелательно ни дворяне, ни средний класс, очень недовольные тем, что боярин выучился свободной профессии, вместо того, чтобы заниматься тем, чем обычно занимались дворяне. Это отношение к человеку, выбравшему свободную профессию, желающему достичь успехов в карьере, было показательно для общественного мнения того времени, по сравнению с современными взглядами. Это существенно изменится в течение жизни всего одного поколения, до конца XIX века».
Социальные и политические реформы, которыен означали и сам идеал объединения, могли происходить исключительно в подходящее для них время. На это влияла и международная обстановка после Крымской войны между Россией и Турцией (1853-1856 годы). По окончанию войны Румынские Княжества оказались под коллективной гарантией семи государств: Турции, Франции, Великобритании, Пруссии, Австрии, России, Сардинии. Более подробно о международном контексте, который способствовал объединению Румынских Княжеств, продолжает свой рассказ Адриан Мажуру, сотрудник-исследователь бухарестского музея Истории и Искусства: «После того, как Россия потерпела поражение в Крымской войн, в результате условий Парижского договора 1856 года, она изменила свою политику территориальной, культурной и религиозной (речь идёт о православии) экспансии. Только в этом контексте, поколению, которое было уже достаточно зрелым, чтобы изменить и модернизировать молдово-валашское общество, удаётся проявить себя и в Яссах, и в Бухаресте. Эти люди вновь обратились к прежним проектам и переделали их согласно требованиям своего времени, в контексте поддержки Франции, как государства гаранта, и Османской империи, как сюзеренной власти, которая вела переговоры с Францией по молдово-валашскому вопросу, учитывая европейские реалии. Таким образом, парижские переговоры, которые шли с 1857го по 1858 год, позволи румынам из Молдавии и Валахии занять важные должности по обеим берегам реки Милков».
Парижский договор позволил Румынским Княжествам устроить Чрезвычайные собрания только для того, чтобы принимать решения о судьбах государства и будущей организации учреждений в румынских княжествах. Гарантирующие государства не были, однако согласны с объединением, в то время как именно оно, объединение Румынских Княжеств, было главной целью румынской интеллигенции.
Подготовка к проведению Чрезвычайных Собраний осуществлялись по-разному в Молдове и в Валахии. В Валахии господарь Александру Гика не стал выступать против партии объединения и обеспечил корректность выборов. Положение в столице Молдове обстояло, однако, иначе. Каймакам, временно исполняющий обязанности господаря, Николае Вогориде использовал все, имеющие в его расположении, способы — контроль прессы, подделка результатов выборов, взятки — чтобы обеспечить победу сепаратистский фракции. В конце концов, протесты унионистов привели к тому, что результаты выборов были аннулированы. Были проведены новые выборы, которые завершились победой сторонников объединения. На основании двух резолюций Чрезвычайные Собрания Молдовы и Валахии осенью 1857 года потребовали объединения, автономии, коллективных гарантий и прихода иностранной династии на престол страны. Хотя, на самый первый взгляд, концепции бояр — сторонников объединения были однородными, на самом деле они во многом отличались: «С идеологической точки зрения начали формироваться четыре отдельные политические группировки: консерваторы, умеренные, умеренные либералы и радикальные либералы. Собрания проголосовали за объединение двух Княжеств, но по вопросам реформ и построения нового государства участники выборов были расколоты».
Сопротивление государств-гарантов процессу Объединения румыны преодолели, и это стало своеобразным актом высокого политического искусства. Парижский договор не запрещал выбрать одно и то же лицо господарём обоих Княжеств. Так что 5-го января 1859 года, унионисты избрали господарем Молдовы полковника Александра Иоана Кузу, а далее, 24 января 1859 года избрали его же господарём Валахии. После этого движения гарантирующим государствам, которые поставили перед фактом, пришлось официально признать в апреле 1859 года Объединение Румынских Княжеств под рукой одного и того же господаря.
