מורשת יהודית ברומניה 11.12.2022
אאוג'ן רלג'יס סופר, משורר, מתרגם ופילוסוף יהודי-רומני - חלק שני ואחרון
Marian Marom (מריאן מרום), 12.12.2022, 17:13
אאוגן רלגיס התייצב במספר תחומים בחיי התרבות הרומנית. הוא היה בלשן, פסיכולוג, פילוסוף, סוציולוג, משורר, מתרגם, ביוגרף, מבקר ספרות. אאוגן רלגיס הצטרף לזרמים ספרותיים שונים: פציפיזם, אנרכיזם והומניטריזם. משנתו הקוסמופוליטית התבססה על עקרונות שנגזרו מהיהדות ומהמוסר היהודי.
להלן קטע מספרו שאאוגן רלגיס פירסם בתקופה בין מלחמות העולם שנקרא "הומניטריזם התנכי". אני מצטט :
"ההומניטריזם האינטואיטיבי של הדתות העתיקות מוצא אישור בהומניטריזם המודרני. לפני פנו הנביאים למאמינים ההמונים, למאמינים שחייבים להאמין מבלי שהם יכולים להבין הכל. היום ההמונים מסוגלים להבין, ניתן להסביר להם את הקשר בין הסיבה לתוצאה. ניתן להסביר את הניסים בהיגיון וניתן להחליף את הצו האלוהי בעניין המשותף האנושי. בכל זאת ההמונים יתמידו להאמין במקום לחשוב, לציית במקום לבחור, לסגוד במקום להרים את הרעלות המכסות את מסתורי החיים והעולם.
הדת היא הצורה הפרימיטיבית של התקווה האנושית לידע. דתות אוניברסליות ניבאו רבים מהממצאים של מדע. המדע מחליף את האינטואיציה בידע רציונלי, אבל לא לוקח מהדת את כל הטריטוריה שלה. המדע מחליף את מקורות הידע, אך לא את המטרה. הגשר בין דת למדע נשמר מנקודת המבט של ההומניטריזם. הומניטריזם הוא דוקטרינה חיובית אבל גם דת. ההומניטריזם כדת פונה לא רק ללב אלא גם למצפון. הדת של ההומניטריזם משוחררת מטקסים ומדוגמות. באמצעות הדת של ההומניטריזם, אנו מתקרבים לאמת המקורית של הדתות האוניברסליות. התבונה והראציו מלאים במעיינות הטהורים של האמונות הראשונות.
התנך נשאר לנו כספר האנושי הבסיסי ביותר. ההומניטריזם התנכי הוא באותו מישור מחשבתי כמו ההומניטריזם המודרני. כאשר מרכיבי ההומניטריזם התנכי באים לידי ביטוי, הם מכינים בכך את היסוד העמוק והמכריע של ההומניטריזם המדעי.
זאת הסיבה שקוראים את משה רבינו כמו את צארלס דרווין , את הנביא ישעיהו כמו את עמנואל קאנט ואת ירמיהו כמו את ברוך ספינוזה. זאת הסיבה שספר "בראשית" לא ניתן להפרדה מהמדע של הביולוגיה , ולוחות הברית הם חלק מכל חוקה אנושית .
סוף ציטוט.
אאוגן רלגיס היה חבר בכמה חוגים ספרותיים מודרניסטיים, שנוצרו סביב כתבי עת רומניים כמו "Sburătorul", "Contimporanul" ותרם מפרי עטו לכתב העת הנודע "חיים רומניים" "Viaţa românească".
באמצעות הבחירות הפוליטיות שלו, אאוגן רלגיס היה אויב של הפשיזם, וגם של הקומוניזם. נרדף במהלך מלחמת העולם השנייה ונכלל לתוך רשימת הסופרים היהודים שנאסרו לפרסום ברומניה תחת משטר אנטונסקו. נרדף ברומניה עי המשטר הפשיסטי ואחר כך עי המשטר הקומוניסטי, אאוגן רלגיס עוזב בחשאי את רומניה בשנת 1947 ונוסע לארגנטינה, אצל בנו שהיה פליט שם מאז 1942, אבל הוא באמת ימצא מקלט באורוגוואי יחד עם שותפתו לחיים. הוא מתחיל לפרסם שוב את יצירותיו במונטווידאו בשפה הקסטיליאנית, משתף פעולה עם העיתונות האורוגוואית ומקיים כנסים. הוצע לפרס נובל לשלום בשנת 1955. בשנת 1962 אאוגן רלגיס חי ארבעה חודשים בישראל יחד עם בת זוגו ואחר כך חוזר לאורוגוואי. באורוגוואי המשיך להתפרסם וזכה למוניטין בחוגי התרבות של דרום אמריקה כתומך בשלום עולמי וכמקדם תרבות אמריקה הלטינית. הוא היה חבר כבוד או פעיל במספר רב של אגודות וליגות נגד המלחמה. הוא היה גם פרופסור באוניברסיטת מונטווידאו, במחלקה לסוציולוגיה. כל פעילותו זכתה להכרה, להערצה ולשבחים ברחבי העולם.
אאוגן רלגיס זיגלר הלך לעולמו במונטווידאו ב-22 למאי 1987 בגיל 92.
