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Hommage à Maria Tănase

Les Editions Casa Radio ont sorti un CD exceptionnel consacré à la célèbre Maria Tanase et ses chansons traditionnelles de 1953 — 1961. Exceptionnel parce que c’est le premier album qui réunit les enregistrements radio de Maria Tanase transférés de la bande magnétique sur CD avec une qualité supérieure du son, sans effets audio, privilégiant la voix authentique. Chaque chanson est accompagnée d’informations très intéressantes sur son enregistrement, notamment sur l’histoire qui se trouve derrière elle. Au total, le disque contient 40 enregistrements historiques retrouvés dans les archives sonores de la Radio roumaine.

Corina Sabău, 19.07.2014, 13:00

Dans un dossier consacré à la chanteuse par l’hebdomadaire bucarestois Dilema Veche, l’écrivaine Ioana Pelehatai raconte qu’«au début, enregistrer ne fut pas chose facile pour Maria: elle avait du mal à s’accorder avec le rythme de l’orchestre, elle ne réussissait pas à chanter le même passage deux fois de la même manière. Maria, l’ethnomusicologue Harry Brauner et les musiciens ont mis toute une nuit pour enregistrer la chanson «Noces tziganes», mais les ventes du disque ont couvert une perte de 80.000 lei, ayant réussi à sauver la maison de disques de la faillite. On dit aussi que les seuls à n’être pas payés après toute cette histoire ont été Maria et Brauner». Et l’écrivaine Ioana Pelehatai poursuit : «La légende de Maria s’est construite, apparemment, toute seule. En fait elle est formée de nombreuses nuits blanches, passées en musique, de tournées interminables et de voyages à travers le monde ». Une nuit du Nouvel An, lorsqu’elle était en pleine gloire, Maria a chanté dans 14 restaurants de Bucarest. La fête finale se tenait au prestigieux restaurant Capsa, où elle a demandé aux invités de réviser leur tenue, de mettre leurs vestes et leurs cravates. Dans les années 1930 — 40, elle a fait des tournées en Turquie, au Théâtre Taksim d’Istanbul et à Ankara. Elle a appris la langue turque et elle est rentrée en Roumanie avec la promesse d’un poste de chercheur à l’Institut Ethnographique d’Istanbul, d’une villa sur l’île de Prinkipo, d’une émission sur Radio Ankara et d’un statut de citoyen d’honneur. Elle avait tout refusé. Elle a chanté devant les ambassadeurs de France, d’Allemagne et du Royaume Uni à Bucarest, pour chacun dans sa langue », raconte l’écrivaine Ioana Pelehatai.

Le 20 février 1938, la voix de Maria Tănase résonnait pour la première fois « en direct » sur les ondes de Radio Roumanie, dans une émission consacrée aux chansons roumaines et intitulée « L’heure du village ». Succès total, sans nul doute.

L’anthropologue Vintilă Mihăilescu parle de la musique de Maria Tănase et de la différence entre les notions de culture «populaire» et « paysanne »: « Maria Tanase a été la première grande chanteuse de musique populaire roumaine. Des chansons plus standard que celles qu’elle a interprétées n’existent pas. J’insisterais aussi sur le fait qu’elle est une chanteuse de musique populaire et non pas paysanne. Cette distinction entre « populaire » et « paysan » date depuis les chercheurs Bogdan Petriceicu Hasdeu et Henri Stahl. Il s’agit de la différence entre la culture paysanne, que nous appelons aujourd’hui authentique, produite par les paysans, et la culture, y compris la musique, « populaire », celle qui dépasse l’espace paysan, qui est adaptée pour devenir culture des masses. Ce que Maria Tanase chantait, c’était de la musique populaire et non pas paysanne, même si à l’époque les spécialistes du folklore, tel Harry Brauner évoquent un répertoire de musique paysanne. Mais c’est là, la raison pour laquelle nous l’aimons tous, parce qu’elle chante de la musique populaire. La deuxième observation importante c’est le fait que Maria Tanase chante de la musique populaire roumaine. La musique paysanne est surtout locale, elle n’est pas à 100 pour 100 roumaine. Elle chante donc de la musique nationale, c’est à dire qui fait partie de cette construction nationale. N’oublions pas qu’elle est la fille d’une famille paysanne, mais née dans un faubourg de Bucarest. Son public est urbain, cosmopolite. C’est pour cette catégorie de personnes qu’elle chante, pour ceux qui avaient des nostalgies locales, mais qui n’appartenaient pas à l’endroit d’où ils étaient venus. C’est pourquoi elle devait chanter quelque chose qui plaise à tous ceux qui avaient quitté leurs villages. Elle avoue en fait qu’elle ne reprenait pas des compositions traditionnelles telles quelles, mais qu’elle les a transformées. »

Le ethnomusicologue Florin Iordan : «Maria Tanase a modernisé la musique, au sens où elle l’a transposée dans ce nouveau contexte citadin, où sa musique était très appréciée par les intellectuels. Elle faisait ça tout à fait naturellement, avec son bon goût et son sens artistique. »

Vintila Mihailescu : « La chanson populaire roumaine ne pouvait pas apparaître avant la Roumanie. Avant la création de la « Grande Roumanie », il y a avait différentes « contrées », celle du Fagaras, de l’Olt, etc. Cette chanson par exemple, « Celui qui aime et oublie », c’est Harry Brauner qui l’a enregistrée en 1929, chantée par une vieille femme, l’unique à connaître cette chanson dans toute la contrée de Fagaras. La chanson n’existait plus nulle part ailleurs. De nos jours, nous la connaissons tous. C’est une chanson à notoriété nationale et celle avec laquelle Maria Tanase a obtenu le Grand Prix de l’Académie Charles Cros. Ce trajet est extraordinaire. Alors que la femme qui la chantait demeure inconnue, c’est la variante de Maria Tanase que nous aimons tous, et qui a obtenu le succès international. Or, en fin de compte, Maria Tanase c’est nous tous, quel que soit le lieu d’origine. Et cela ne peut pas se faire sans une certaine trahison de la dimension locale ». (Trad. Valentina Beleavski, Alex Diaconescu)