TRISTAN TZARA
Hace 120 años, el 16 de abril de 1896, nació en Moineşti, provincia de Bacău (este de Rumanía) Samuel Rosenstock, el que llegaría a ser conocido más tarde como Tristan Tzara, iniciador de una de las corrientes culturales más radicales de comienzos del siglo XX: el Dadaísmo. Este año celebramos también el centenario del movimiento DADA, concebido entre otros por los rumanos Tristan Tzara y Marcel Iancu con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte. Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía. Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.
România Internațional, 11.06.2016, 17:40
Hace 120 años, el 16 de abril de 1896, nació en Moineşti, provincia de Bacău (este de Rumanía) Samuel Rosenstock, el que llegaría a ser conocido más tarde como Tristan Tzara, iniciador de una de las corrientes culturales más radicales de comienzos del siglo XX: el Dadaísmo. Este año celebramos también el centenario del movimiento DADA, concebido entre otros por los rumanos Tristan Tzara y Marcel Iancu con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte. Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía. Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.
La biografia de Tzara está llena de peripecias y metamorfosis. Escribió sus primeros poemas influido por el simbolismo, pero poco a poco, entre los años 1913 y 1915, Tristan Tzara se suma a la vaguardia incipiente de Rumanía. El crítico literario Paul Cernat, autor del libro ”La vanguradia rumana y el complejo de la periferia” nos habla sobre los comienzos literarios de Samuel Rosenstock.
”Él no formó parte del movimiento de la Vanguardia propiamente dicha de Rumanía, sino que se manifestó sobre todo como un artista ”underground” junto con el poeta Ion Vinea y el artista plástico Marcel Iancu. Era la época en que Tristan Tzara colaboraba con varias publicaciones, que no eran necesariamente de la Vanguardia. Algunas eran simbolistas. La única revista con caracter vanguardista evidente fue ”Chemarea” (El llamamiento) en la que escribió en el año 1915 y firmó por primera vez con el seudónimo Tristan Tzara. Este seudónimo tiene su historia. Fue creado mitad por Samuel Rosenstock, mitad por Ion Vinea. Es un seudónimo polisémico, igual que Dada que es también un término polisémico.”
El nombre Tristan Tzara fue inventado en una época en que el escritor soñaba con abandonar la periferia europea en que había nacido para afirmarse en un idioma de circulación internacional. De forma que su seudónimo sugiere este estado de espíritu, porque parece que deriva de “triste en el país” (en rumano tzara significa país). En 1924, Samuel Rosenstock, cambió oficialmente su nombre a Tristan Tzara.
Durante la primera guerra mundial, Tristan Tzara llegó a Zurich, Suiza, donde en 1916, en el Cabaret “Voltaire”, surgió el movimiento “Dada”. Paul Cernat.
”Su salida para Suiza puede ser interpretada como una huida de la guerra y como una protesta. DADA fue un movimiento artístico pacifista. Era un anarquismo jovial, un anarquismo paradójico en el que los contrarios se reconcilian, en el que el humor y la autoironía estaban muy valorados. Las principales creaciones del movimiento eran formas de arte vivo, de manifiestos, porque para el Dadaísmo, la poesía estaba en la acción y las fronteras entre arte y vida tenían que ser abolidas. Los manifiestos de Tristan Tzara son probablemente las principales obras del Dadaísmo. Pero no fue un movimiento creador en el sentido propio de la palabra. Lo que creó fue un concepto, una actitud y un estado de ánimo…”
Este movimiento no tuvo una vida larga y el mismo Tristan Tzara escribió que “La actividad Dada terminó en 1922”. Pero su espíritu influyó en otras corrientes culturales, como el surrealismo, el posmodernismo o incluso la cultura pop actual. ¿Cuál fue la trayectoria de la carrera de Tristan Tzara después del final del Dadaísmo? Nos lo cuenta el crítico literario Paul Cernat.
”Después de 1922, los dadaístas pasan con armas y bagaje a estas nuevas corrientes, mucho más adaptadas al espíritu de la época. Me refiero al surrealismo y al constructivismo… Tristan Tzara optó por el surrealismo. Más tarde, pasó de una actitud protestataria muy individualista al comunismo. Durante la II Guerra Mundial se incorporó a la resistencia francesa
Tristan Tzara murió en diciembre de 1963 en París, y fue enterrado en el cementerio de Montparnasse.
En 1996, con motivo del centenario de su nacimiento, en Moineşti, en la localidad natal del poeta se inauguró el únco monumento Dada del país, realizado por el escultor alemán de origen rumano Ingo Glass.
